粤教版 论语 选修13 课后练习答案.doc

PAGE PAGE 29 《论语》选读 粤教选修13 《弟子问仁》 1.解释下列句子中加点词的意义，并比较古今词义的不同。?克己复礼为仁?翻译：克制自己让言行符合礼制这就叫着“仁”。?（穿插追问：“复”究竟是“符合”还是“恢复”的意思？）?请问其目?翻译：请问实现它的细则是什么？?请事斯语也?翻译：请让我来实践这些话吧?（穿插追问：这话是谁说的？既然“不敏”，又怎么能“事”，这种行为叫什么？我们过去说的那句“理解的要执行，不理解的也得执行”是否从这里可以找到根源？）?举直错诸枉?翻译：选拔正直的人安排在邪恶的人之上。?2.辨别下列各句中虚词的用法?①?于?己所不欲，勿施于人。翻译：自己不想要的东西，就不要强加给别人。?乡也吾见于夫子而问知。翻译：刚才我见到老师问他什么是智慧。?舜有天下，选于众。翻译：舜占有天下，就在民众中选拔（贤能）。?如有博施于民而能济众。翻译：如果有人对人民广泛地施恩而且能够救助大众?何事于仁。翻译：（这）何止是仁啊。（“于”被虚化）?②?也?必也圣乎。翻译：（那）一定是圣德啊。（感叹语气）?其言也讱。翻译：他说话啊一定很稳重。（舒缓语气）?何谓也。翻译：（这）是什么意思呢？（疑问语气）?可谓仁之方也已。翻译：（这）可以说就是实现仁的方法途径啊。（强调语气） 1?孔子的理想和追求是什么？在当时有什么意义？?答：孔子的理想就是建立一个想象传说中尧舜禹所统治的理想社会，追求做一个尧舜那样的圣人，在当时那个动荡的时代，这对于抚慰人心确实能产生积极作用。但是这个崇高的理想和追求却被后人尤其是权势者所利用，成了麻醉人们心智的精神鸦片。这是因为，孔子的理想和追求虽然很美好，但本质上是“反动”的，根本不可能实现，而其中以“礼”即“等级秩序”为核心的观念既迎合着人一般的“好胜”心，又能满足强势者取得胜利尤其巩固胜利的需要，为其统治权提供合法依据。让中国社会一直在“奴隶”社会中徘徊不前。?2?孔子对“仁”的论述很多，试概括《弟子问仁》一课中“仁”的涵义并探讨其积极意义。?答：课文对“仁”的涵义有如下表述：①?己欲立而立人，己欲达而达人。?②克己复礼为仁。③己所不欲，勿施于人。④仁者，其言也讱。⑤?爱人，知人。这些作为一种道德准则，要求人有崇高理想，有自我控制能力，能够推己及人，乐于助人，多做实事少说空话；这对激励人们做一个有道德修养的君子会有一定的积极意义。但是因为要求过高或者不合实际显得空泛，就很可能成为空话假话，结果反而对己对人产生伤害。比如“立人”“达人”孔子自己都是很难做到，而且做到了还可能像“为民作主”一样其实就是对人的不尊重甚至是一种剥夺；又如“克己复礼”，“克制”自己怎样的欲望，要符合怎样的“礼”都是很需要追问的，否则就可能变成“吃己吃人”。? 《立身处世》 1首先要“规划”明确人生各个阶段的任务重点（让学生回答练习一第1小题的问题）?孔子把自己的人生分为哪几个阶段？每个阶段的人生任务如何？这对我们今天的人有什么启发？?（答：孔子把自己的人生分为“志于学”、“而立”、“不惑”、“知天命”、“耳顺”、“从心所欲”六个阶段。每个阶段的人生任务分别是：学习前人；立足社会，学习创业；不受利诱，通达事理；把握命运规律，走进必然王国；辨别各种是非，泰然处之；从心所欲，进入自由王国。这可以帮助我们充分认识到人生漫长艰辛奋斗的历程，增强自身的责任感。）?2?其次要“立志”，有明确的人生奋斗目标，（让学生回答练习一第3小题的问题）?谈谈你对孔子、子路、颜渊的志向的理解，然后谈一谈自己的志向。?（答：孔子的理想确实是一个非常祥和的理想社会，但在当时历史条件下是无法实现的。这种幻想很象所谓的“和谐”社会，对于转型时期各种利益冲突日益尖锐的今天社会来说，也许可以起到抚慰受伤心灵作用。但它缺乏人性发展的逻辑性和社会实践的操作性，所以可能成为既得利益集团用来“忽悠”弱势群体的一张无法兑现的空头支票。子路说，有好车好衣就与朋友共享，即使用破了也不遗憾，把与民同乐当作志向；而颜渊说，不夸耀自己的长处，也不邀功，把提高自身修养当作理想。子路似乎重在“处世”，追求自我价值的实现；而颜渊更重在“立身”，追求认识自我超越自我。本人更认同子路，因为他率真坦直，豪爽义气，而颜渊看似谦恭，但谦恭的话语中似乎还隐含着对同学的冷嘲热讽，有点阴阳怪气的味道。??本人的志向就是，在养活自己的前提下，把自己本职工作做好，为家人为朋友（学生）尽自己一份责任，从而在为他人提供快乐的同时，收获自己人生的快乐。）?1?解释下列句子中加点词的意义，并注意其词性的变化?吾十有五而志于学。?翻译：我十五岁就立志努力学习做