部编版七年级下册语文教学课件陋室铭.pptVIP

译文：苔藓给石阶铺上绿毯，芳草将帘内映得碧青。说说笑笑的是学问渊博者，来来往往的没有平民（读书人一般有功名）。可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳 诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋 之有？ 没有世俗的乐曲扰乱心境。 没有官府公文劳神伤身。 诸葛亮隐居南阳住的草庐。 扬子云在西蜀的屋舍。 有什么简陋的呢？ 译文：没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。它好比南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的草玄亭。孔子说：“有什么简陋的呢？” 一、一词多义 无丝竹之乱耳 何陋之有 助词，取消句子独立性，不译。 宾语前置的标志，无义。 重点积累 二、古今异义 1.无案牍之劳形 （古：身体 今：样子） 2.惟吾德馨 3.谈笑有鸿儒 （古：品德高尚 今：芳香） （古：大，渊博 今：鸿雁；书信） 4.无丝竹之乱耳 古：琴瑟笛萧等管弦乐器 今：丝绸和竹子 5.可以调素琴 （古：弹奏 今：调解） 三、词类活用 1.有仙则名 名词作动词，出名，有名。 2.有龙则灵 名词作动词，灵验。 3.惟吾德馨 名词作动词，德行美好。 4.无丝竹之乱耳 使动用法，使……受到扰乱。 5.无案牍之劳形 使动用法，使……感到劳累。 7.苔痕上阶绿 形容词作动词，变绿。 6.苔痕上阶绿 方位名词作动词，长上。 朗读短文，圈出押韵的字，说说押的韵是什么。 韵脚： 押的韵： 名、灵、馨、青、丁、经、形、亭 ing （“馨”字因语音变化,现在已不够协韵了） 细读感悟 全文的主旨是哪句？说说它的含义和作用。 斯是陋室，惟吾德馨。 主旨句： 含义： 作用： “陋室”二字扣题，“德馨”统领全篇，是全文的核心，“惟”字加强语气。 由于人的品德高尚，就忘却了室陋； 由于人的品德高尚为陋室增光添采。 作者是怎样引出陋室的？用了什么修辞手法？ 运用比喻、对偶起兴，以虚衬实，以山水引出陋室。 “山”“水” “室” “不在高”“不在深” “陋” “仙”“龙” “德” “名”“灵” “馨” 比兴： “比”就是比喻，是对人或物加以形象的比喻，使其特征更加鲜明突出。 “兴”就是起兴，即借助其他事物作为诗歌发端，以引起所要歌咏的内容。“比”与“兴”常常连用。 作者的目的是写陋室，却用山水作比喻，这种方法叫比兴。这种比兴的修辞，不仅构思新颖，文意通达，而且句句相连，使文意波澜起伏耐人寻味。 陋室真的陋吗？分析具体表现在哪些方面。 1.“苔痕上阶绿，草色入帘青。” 对偶、拟人 上：“苔藓”也想从台阶爬到陋室，听听主人在说些什么； 入：“草”也想从窗户窥视主人在干些什么。 景——陋室环境的清幽、雅致，反映出室主人淡泊名利的志趣。 2.“谈笑有鸿儒，往来无白丁。” 写朋友的贤良儒雅，反映出陋室主人高洁傲岸的情怀。 对偶、衬托 作者没写自己是什么人，而是写与他交往的朋友。俗话说，欲知其人应知其友，知其友者必知其人。因此我们便得知主人必是高雅之士。主人德才兼备，表明主人高雅脱俗的情怀。 3.“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。” 实写：“可以调素琴，阅金经。” 虚写：“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。” 正反对照，虚实相生，表明了作者恬淡闲适、安贫乐道的情趣。 陋室之景宜人 陋室之人高雅 陋室之事有趣 陋室不陋 “惟吾德馨” 呼应开头 正因为主人道德高尚，名声远扬，陋室才见其不陋。 作者写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭” 的用意是什么? 类比，作者用诸葛亮和扬子云的名室和自己的陋室相比，在说明自己的陋室不陋； 又以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。 文章结尾引孔子的话“何陋之有”，有什么含义？ 典故：孔子打算搬到九夷山去住，有人对他说：“那个地方十分简陋，你怎么能去住呢？”孔子回答说：“君子居之，何陋之有？” 文章结尾引经据典，力发千钧，突出了作者高洁伟岸、不随世俗的志趣和抱负。 1.此文仅仅是在写陋室吗？这是一种什么写法？ 身居陋室却不以为陋，是因为陋室主人有着高尚的品德，作者想借陋室表达他高洁傲岸的节操和安贫乐道的志趣。 托物言志 写法探究 托物言志：指通过描写客观事物，寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣。即将个人之“志”依托在某个具体之“物”上。于是，这个“物”便具有了某种象征意义，成为作者的志趣、意愿或理想的寄托者。 2.多种修辞手法的运用。 苔痕上阶绿，草色入帘青。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 孔子云：“何陋之有？” 对偶 拟人 衬托 反问 本文通过对陋室的描写和赞颂，表达了