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三十年点滴念师恩 琦君 八十七岁高龄的恩师夏承焘教授在北京仙逝已半年,到今天我才为文追念。 恩师的道德文章,与他在词学上不朽的贡献,海内外已有多篇文章报导,毋庸我赘述。 在我记忆中浮现的,都是在杭州、上海求学时代,他对弟子们传道授业的点点滴滴,与师生们平日相处言笑晏晏的情景。 我进之江大学,完全是遵从先父之命,要我追随这位他一生心仪的学者与词人。 他一口字正腔圆的永嘉官话,同学听来也许有点特别,我却非常熟悉。 因为父亲说的正是同样的官话’’。 他上课时讲解《文心雕龙》,特别强调四六骈文音调之美,组合之严密,便于吟诵,易于记忆。 他用铿锵的乡音,朗吟了一段《神思篇》,问我们好听吗?我觉得那么多典故的深奥句子,经他抑扬顿挫地一朗吟,似乎比自己苦啃时容易多了。 下课后,与一位最要好的同学一路走向图书馆,一路学着老师的调子唱形在江海之上,心存魏阙之下’’,叉学着他的口音念前面有钱塘江,后面有泰望山’’,却没想到老师正走在我们后面。 他笑嘻嘻地说多好呀?在厥这样的好湖山里,你们要用功读书哟!’’ 中文系同学不多,大家熟悉以后,恩师常于课余带领我们徜徉于清幽的山水之间。 我们请问他为何自号瞿禅,他说因自己长得清瘦、双目瞿瞿。 又请他解释禅的道理,他说禅并非一定是佛法。 禅也在圣贤书中、诗词文章中,更在日常生活中。 后来他教我们读书为人的道理时,在他那平易近人,情趣横溢的比喻中,常常含禅理,却使我们个个都能心领神会。 瞿师常常边走边吟诗,有的是古人诗,有的是他自己的得意之作。 他说作诗作文章,第一要培养对万事万物的关注,能关注才会有灵感。 诗文看似信手拈来,其实灵感早在酝酿之中∥比如‘松间数语风吹去,明即寻来尽是诗,,看去多么自然,但也得细心去寻,呀。 ’’他站在高岗之上,就信口吟道短发无多休落帽,长风不断任吹衣。 ’’弟子们看着他的长衫,在风中飘飘荡荡,直觉得这位老师,有如神仙中人。 大家都说先生的 境界实在太高,学生们及不到。 ’’他说这两句诗并不是出世之想,而是入世的一份定力。 人要不强求名利,任何冲击都不致被动摇了。 ’’在九溪十八涧茶亭中坐定,一盏清茗端来,他又吟起词来短策暂辞奔竞场,同来此地乞清凉。 若能杯水如名淡,应信村茶比酒香。 无一语,答秋光。 愁边征雁忽成行。 中年只有看山感,西北阑干半夕阳。 ’’这是瞿师的得意之作,也是弟子们背诵得最多最熟的一阕词。 瞿师小学毕业后考进有官费补贴的永嘉省立师范,在那一段日子里,他把学校图书馆的古典文学书全部读遍。 对于诗词尤感兴趣,已能按谱填词,这就是他立志学词之始。 师范毕业后,无钱马上念大学,就暂住乡村小学教书。 在幽静的乡村里,他作了不少诗,昨夜东风今夜雨,催人愁思到花残,是他少年时的得意之作。 瞿师于西北大学归来后,居于籀园图书馆附近,几乎翻遍了图书馆全部藏书,打下了历史文化的深厚基础,立定 了他一生为人为学的方针。 他谦虚地说自己很笨,认为笨’’这个字很有意义,头上顶着竹册,就是教人要用功,用功是人的根本,所以笨’’字从竹’’从本’’。 瞿师在抗战八年中,眼看河山变色,沉痛地作过几首慷慨歌词。 他也目睹许多读书人,有的为了生活,不得不屈志事敌,有的却是利欲熏心,认贼作父。 他曾作《瑞鹤仙》,以玉环飞舞’’讽汪精卫的辛苦回风舞’’。 他对于一个士子的出处进退,评定水准是非常严肃的。 自民国二十六年至三十一年,四所基督教联合大学借英租界慈淑大楼开课。 虽 然弦歌不辍,但总不免国破家亡,寄人篱下的感触。 瞿师在讲授词选时,常提起王碧山咏物词的沉咽,乃是一份欲哭无泪的悲伤,比起嚎啕大哭尤为沉痛。 他回忆杭州,怀念西湖与之江母校,曾有词云湖山信美,莫告诉梅花,人间何世。 独鹤招来,共临清镜照憔悴。 ’’他看上去笑容满面,可是他内心是憔悴的,忧伤的。 师生暌违的一段时日,他总频频赐书嘱我专心学业,勿为人间闲烦恼蚀其心血。 他的片纸只字,我无不一一珍藏,时时捧读,有如亲聆教诲。 他以毕生心血致力学问,以满怀仁爱,付予人间。 以他的佛心佛性,必然往生西方。 他临终时听师母吟他自己少年时得意之作,正如摇着短梦,飘然归去,内心必然因不辜负此生,而感到万分欣慰吧! 摘编自《三十年点滴念师恩》,有删改 15下列对文章有关内容的概括和分析,不恰当的两项是4分 八夏承焘教授热爱诗词,小学时就已立志终身从事词学研究,并为此不断进取,成就非凡。 琦君一生受夏承焘先生影响很大,却未能及时撰文悼念,动笔写作本文时可谓百感交集。 回顾抗战时期作诗及讲授词选两件事,都是为表现夏承
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