李镇西阅读优秀教学人文情怀的认知和表现.docVIP

PAGE / NUMPAGES 李镇西阅读教学人文情怀的认知与表现-中学语文论文 李镇西阅读教学人文情怀的认知与表现 许书明 赵 燕 “人文情怀“包括两个层面：人文和情怀。“人文”指人文精神，是一种理解人、尊重人、关爱人的精神；“情怀”是指一个人以某种情感为核心对待事物的稳定而持久的心理状态。人文情怀就是人类在追求真善美过程中，所能够达到的那种“洋溢着人文情感的胸怀”，是人文精神与人的情感体验、情感世界的最佳契合点。人文情怀是个人对真善美的体验，阅读教学中的人文情怀是教师如何引导学生去体验文本中的真善美。 李镇西对“人文情怀”有他自己独特的认知。他认为语文教师应该是一个特别有学问的人，是一个有人文底蕴的人。它具体表现在四个层面:情感与理想，风骨与良知，视野与思考，学识与胸襟。①那么，他在阅读教学中又是如何表现这种人文情怀的呢？下面就让我们依据这四方面解读他人文情怀的认知，并赏析其在阅读教学中的表现艺术。 一、引导学生品味情感 情感，对于一个语文教师而言指的是语文教育的感情，即对自己所教的语文学科有着发自内心的热爱。而情感与理想在阅读教学中的体现就应是如何引导学生去感受文本中的情感，去理解文本中的情感，去品味文本中的情感。 （一）承认文本也是“主体” 李镇西老师认为，要感受、理解和品味文本中的情感，首先得承认文本也是主体。他说：“阅读教学的过程实际上是教师、学生、文本以及编者之间的对话。现在不少教师已经意识到师生之间的平等主体关系，但我认为还不够，我们应该将文本及文本作者纳入阅读过程的主体行列。文本之所以是主体，不仅是因为它也是一个精神承载者，而且它参与了我们的对话与交流，引导着、影响着、制约着我们的理解。”②唯有承认文本也是“主体”，文本细读中的情感品味才能得以真正落实。 李镇西阅读教学中用得最多的方法是朗读。因为朗读就是对文本主体地位的关注，同时朗读也能够增强学生对文本的理解力。例如，在《沁园春·长沙》的教学中李老师反复引导学生朗读。有自由读，其目的是观察学生对词的熟悉程度，对字音的准确度；指名读，具体考察个别学生对词的理解程度；老师示范读，通过范读来引导学生揣摩词的内涵；齐读，在朗读中感受青年毛泽东的万丈激情。每一次朗读都有明确的目的，在读之前学生对诗歌的理解是肤浅甚至偏颇的，但是等这一系列的朗读活动完成以后，学生就能理解了这首词的主题，把握这首词的情感内涵。其实不止是在诗词教学，在其它文体的阅读教学中，李老师也很重视学生朗读，这既是尊重学生的主体地位，也是对文本主体地位的重视。 （二）重视“前理解”的作用 李镇西的阅读教学非常重视“前理解”，它是学情中重要内容，也是阅读教学的重要一环。“前理解”就是“理解前的理解”，即主体理解文本前已具有的价值观念、经验、知识、思维方式等。“前理解”的意义在于：第一，它提醒着师生双方，价值观对于理解文本的重要性。第二，它提醒着师生要尽可能扩大知识面，“前理解”只有在不断理解中才能得以增强。第三，它提醒着师生之间应加强交流，听听各种不同的“前理解”，以扩大自己的“前理解”。③ 他执教公开课《孔乙己》时，由于前面一节课学生刚学了闻一多的《最后一次演讲》，学生的情感已被闻一多演讲的凛然正气所感染，李老师灵机一动，将之前设定的从小说的三要素导入改为新旧知识的比较：“闻一多的《最后一次演讲》和鲁迅先生的《孔乙己》有某种联系：闻一多是在本世纪中叶向全中国人民发出的摧毁旧中国的呐喊！而这声呐喊，是本世纪初鲁迅‘呐喊’的延续。鲁迅为什么在本世纪初把他的第一本小说集取名‘呐喊’呢？这也许是同学们想知道的。今天，我们通过学习《呐喊》中的《孔乙己》，通过孔乙己的这个人物形象的理解，也许会找到答案。”④临时生成也许没有之前设定的那么生动流畅，但这种教学机智是以学生的心理背景和情感流向为基础的，即以学生的“前理解”为前提条件的。重视学生的“前理解”，能让学生迅速地从自己前理解的情感状态发生自然移位，为文本的情感品味提供了条件。 （三）引导学生对文本的理解 引导学生品味情感，重在关注学生对文本情感的理解。 李老师在教学《在马克思墓前的讲话》一文中，对于学生提出的“文章为什么不是先写马克思是个革命家，而是先写他是一位著名的思想家、一位科学家、最后才说他是一位革命家”的问题时，李老师是这样引导的：先从结构入手，恩格斯在开始说马克思的贡献时先说了理论再谈到了实践，但文章下面并没有与之相对应，为什么呢？（这个问题先放一放）接着李老师提问强调恩格斯，请注意是“恩格斯”而并非“马克思最伟大的贡献是什么”？学生经过一次次地寻找，得出答案“因为马克思首先是一个革命家”。在老师引导下，学生理解到与思想家、科学家、革命家相对应的这几段并非是并列关系而是递进关系，从而解决了疑问。 这一教学环节充分展示了李老师是如何引导学生正确理解文本