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中国思想史教案 导言 一、思想与思想史。中国思想史是一门新兴的学科，思想一词来源于中国古典的语言文字。最早见于三国时曹植的《磐石篇》诗：“仰天长太息，思想怀故邦。”本义是思量、想念的意思。（《辞源》1988年版）它们都有心在字里,说明古代人们认识的误区，也说明中国人认识到意识和生理之间的关系，认为思想是由心完成的，现在人们还说心想事成。而且人的思想与心的活动也有关，如心跳速度等。 《辞海》1989年版的解释是思维活动的结果，这个解释是有道理的。《现代汉语词典》（商务印书馆1979年版）的解释更为完善：“客观存在反映在人的意识中经过思维活动而产生的结果。思想的内容为社会制度的性质和人们的物质生活条件所决定，在阶级社会中，思想具有明显的阶级性。”思想史作为一门学科是近代的事情。葛兆光认为思想史是几千年来人们反复思索的问题以及由此形成的观念，多少代人苦苦追寻的宇宙和人生的意义，多少代人费尽心思寻找的有关宇宙、社会、人生问题的观念和方法，影响着今天的思路，使今天的人依然常常常沿着这些思路思索这些难解的问题，它的历史是有很多的重复。张岂之认为思想史是人们社会意识的发展史，是理论化的人类社会思想意识的发展史。 思想史研究的历史。中国近代研究思想史的人远没有研究哲学史的人为多。即使现在，要找一本合适的思想史教材也不很容易。而走进图书馆，哲学史的著作比比皆是。以往的思想史的著作并不多，有名的有： 蔡尚思《中国思想史研究法》商务印书馆1939年版；常乃德《中国思想小史》（1938）钱穆的《中国思想史》（1952）杨荣国的《简明中国思想史》韦政通的《中国思想史》（1979年）何兆武的《中国思想发展史》、褚柏思的《中国思想史话》，张岂之的《中国思想史》等等。其中部头最大，影响最大的是侯外庐主编的《中国思想通史》（为精简起见他还编缩了《中国思想史纲》），在思想史研究领域内统治了近半个世纪，现在依然是影响巨大。值得推荐的在形式上比较好的是李泽厚的《中国思想史论》（上中下三卷），在理论上比较新颖的是葛兆光所写的《中国思想史》，后面这几部在图书馆中都可以找得到，还可以适当看一些哲学史方面的著作，如胡适、冯友兰、萧捷父、任继愈的哲学史，它们在很多方面是大同小异的。 三、 思想史与哲学史的区别。思想史和哲学史是有区别的，但现在所写的多大同小异。因为思想史的范围太过宽泛，所以人类的一切思想都可以纳入思想史。但是思想史与哲学史的区别现在看来主要有两点：一是哲学史是由精英的思想构成的，而思想史可以是包括大众的普通思想的；二是思想史带有明显的世俗性，与现实社会密切相关，而哲学史则相对要抽象一些，理性一些，现在看来明显的区别就在于此。 四、中国思想史的特点： 1、重伦理和政治思想，自然哲学的份量较少，思想家们在论述自然哲学时，有不少是道德伦理思想的扩大和延伸。 2、重辩证思维而短于逻辑思维。所以中国思想史上辩证思维很活跃，而逻辑思维较滞后。 3、中国思想史重视天人合一。尽管天人合一在不同时期有不同表现形式，但注重天人相通则是共同的特点，尤其是儒道两家最为明显，如儒学力求把人间的道德律令扩大为天的道德律令，如 “替天行道”顺乎天而应人，在个人行为上主张发乎情而至乎礼。以阴阳五行学说为理论基础而形成的中医学。处决罪犯多在秋季以符合节令。并试图说明以人为中心的天、地、人的社会和自然的结构模式都被道德律令所支配。 五、 学习中国思想史的要求。 1、课堂上的形式要求，要往前坐，不能坐在后面开小差。 2、要多看多思。学而不思则惘，思而不学则怡，要达到能与老师进行交流至少要领会的程度。这是一门难学的课程，需要长期的思考与学习。对原著也要经常按要求阅读，以求温故知新。每次上完都有一定进行思考的时间，可以交流或解答问题。 3、 思想史的学习研究与社会史的学习研究想结合。任何一种社会思潮和思想体系的产生，都有其社会历史原因，不是凭空出现的。毛主席说人的正确思想是从那里来的，是从天上掉下来的吗？因此我们在学习和研究中要 注意历史与逻辑的统一。 4、 注意社会思潮的研究。所谓思潮，就是一个历史时期思想领域内的主要倾向，它往往反映这一时期社会政治经济与思想的相互联系。 5、学习思想史应注意科学技术史的成果。中国科学史的一些特有的范畴、概念，并不是凭空产生的，是科学技术成果的概括，又是人类思想升华的结晶。如道（各家有各家的道）、气、阴、阳这些概念，就是在当时天文学、数学、医学等自然科学的基础上产生的，这些概念和范畴又推动了中国古代理论思维的发展。 6、思想史应研究思想源流的演变。各个思想学派的兴衰变化，学派间的相互辩论和承袭融合，前代思想家对于后世的影响，以用后代思想家对于前代的继承和发展，这些都是思想史中的重要内容。 7、思想史的学习和研究中，要加强对各种思想学派和代表人物的主要观点的理解