《新视点、新角度_经典诗文全新解读》序言.docVIP

PAGE PAGE 1 《新视点、新角度_经典诗文全新解读》序言 　　【摘要】《新视点、新角度：经典诗文全新解读》是一本力求有所创新的、妙趣横生的学术专著，更是适于包括民办高校学生在内的语文学习者及文学爱好者阅读的语文学习用书。笔者精心撰写此书，是为了使民办高校学生自觉抵制人云亦云的流弊，从内心深处发出属于自己的声音，从而真正学会阅读与鉴赏，切实提升交流与表达能力。 　　【关键词】《新视点、新角度：经典诗文全新解读》；序言 　　请允许我先从《新编大学语文》说起。《新编大学语文》是本人主编的第四种版本大学语文教科书，由北京理工大学出版社于2011年8月出版，其要义之一就是强调以新视点、新角度重新解读经典诗文。它在内容上编排了三大模块：一是“感悟文本：经典与人性的光辉”，以“定篇”为主体，配以“思考与练习”（此模块是对传统教材的继承）；二是“文学欣赏：规律与策略的探寻”，配以大量片段式的“例文”，引导学生掌握文学欣赏的规律和方法。三是“体验写作：思维与灵魂的对话”，配以可资借鉴的“样本”，以及作为作文材料的“用件”（多为社会生活中的最新热点问题），培养学生的写作能力和人文情怀。虽然大体上有所突破，但是由于受到种种因素的限制，未能真正达成所愿。因此，再求发展，便有了这本更具普及意义的《新视点、新角度：经典诗文全新解读》。 　　为什么要一再强调求新？ 　　目前的语文教科书、特别是大学语文教科书五花八门，大部分沿袭了“定篇”式风格，类似于文学、文化作品选，似乎谁都可以编，但是编来编去没有实质性改观，缺少“例文”，几乎没有“样本”和“用件”类选文，严格说来并非真正意义的语文教科书，无从改变教师“教教材”而不是“用教材来教”的现状，更难解决语文教学“高耗低效”的问题，致使语文课程在国内诸多高校的地位日益弱化，甚至成了可有可无的一门课程。“定篇”式教材作为课外读物也未尝不可，因而导致大语课程不能在一定学时内真正培养起学生的语文能力，使人们普遍认为语文、人文素养主要是靠经典作品的长期熏陶，而非语文课堂所能养成的，既然如此，大语课也就没有存在的必要。可见大语教材必须着眼于教学实践和学生实际，教材内容的转型已是迫在眉睫。 　　长期以来，语文教学的效率不高，原因之一就在于语文能力的培养没有落到实处。为了和语文教学由“授受范式”向“对话范式”转型、由“接受”方式向“发现”方式转型相适应，语文学习用书的内容必须转型，必须形成可供选择的教与学的设计。如果说语文课程回答的是教师“教什么”、学生“学什么”的问题，那么教材回答的则是教师“用什么去教”、学生通过什么去学的问题，其内容应包含四种类型的选文：定篇，例文，样本，用件。以白居易《长恨歌》为例：作“定篇”处理时，教学内容就是这首诗本身，目的是使学生全面而透彻地领会课文；作“例文”处理时，或是聚焦于诗歌特点，或是聚焦于诗歌的鉴赏要点等，其目的是使学生掌握诗歌鉴赏的一般规律，这首诗只是某方面知识的印证举例；如果作“样本”处理，其目的是解决诗歌创作中的现实困难，为学生提供可资模仿或借鉴的范文；如果作为“用件”处理，可以借此讨论“爱情观”、借此探讨李隆基的政治生涯和杨玉环的传奇人生、借此研讨大唐文化，等等。语文学习用书不仅要灵活处理以上四种类型的选文，还要积极关注并吸纳自然科学、社会科学发展的最新动态或热点问题，尤应注重精选现实生活中具有时代感和开放性的鲜活材料作为“用件”类选文。此外，还必须注重联系实际，以师生们身边的现成经验，为学习者指明提升阅读能力、写作水平和语文素养的现实路径。 　　理解了选文的四种类型，就不会再纠缠于大语教材选文是否应该包含有少量的中学教科书里已有的篇目了。比方说，正常情况下两三岁的小孩都会叫妈，为什么成年人也还经常叫妈？两三岁小孩叫妈，是出于生存的必须或情感的诉求，而成年人叫妈则偏重于沟通交流或是解决实际问题，意义当然也会有所相同，但是更有诸多的不同。要知道，语文课根本就不应该是理论课，而应该是对话性质的实践课，既包括口头、也应包括书面上的对话。叶圣陶先生曾说，语文之语是指口头语言，语文之文是指书面语言，口头语言和书面语言连起来说就叫语文。因此，教材选文并不只是学习对象，更应是口头和书面对话的媒介，或可称之为“话题”，拿它说事，或者以读促写罢了！仅就阅读而言，要占领阅读理解的四维空间——还原作品原意、领会作者本意、贯注学习者主体精神、发掘时代价值——即使是大家耳熟能详的诗文，就不值得深入探讨吗？譬如《春夜喜雨》，许多大学本科生都跟我说它是写雨的佳作，难道它果真是写雨的吗？雨是无知之物，如果它不仅知道什么时候该下，而且知道应该怎么下，那雨简直成精了。《春夜喜雨》的作者是诗圣，联系杜甫的其它诗句如“安得广厦千万间”，便可领悟“润物细无声”写的是人、人情乃至人间大爱！ 　　综上，要使语