人民版高中历史必修三6.2《神权下的自我》授课.pptVIP

人性光辉的复兴 ——神权下的自我 知道薄伽丘等人的主要作品，认识文艺复兴的主要含义 课标要求： 第一篇 人性湮没于黑暗时代 原罪说：基督宗教认为任何人天生即是有罪的，他们的罪先天的来自其祖先--亚当与夏娃。任何人都没有能力解除这一罪恶…… 赎罪说：人只有抑制自己的情欲和欢乐，忏悔过错，走完人生痛苦的历程，才能得到上帝的救赎…… 第一篇 人性湮没于黑暗时代 第一篇 人性湮没于黑暗时代 绿鹅的故事：虔诚的基督徒将儿子与现实世界隔离开来，在儿子的生活里头只有父亲和上帝，除此之外什么都没有了。18岁那年，基督徒和儿子来到佛罗伦萨。一位美丽的女子从教堂里走出来。儿子迎面看过去，心头立刻扑通地跳个不停，不禁地追问父亲，“爸爸，这是什么？” 在儿子的追问下，父亲不得不编织了一个谎言，说：“这是绿鹅。是祸水”儿子第一次看到女人，欲望的血液立即被激动，他为这“绿鹅”兴奋不已。对父亲说：“爸爸，那我们就带只绿鹅回去吧！我还没有见过这么美丽，这么逗人的东西呢。” 人性是不可抹杀的！ 第二篇 人性光辉的复兴 探寻人性复兴之源 品味人性复兴之魂 述说人性复兴之果 第二篇 人性光辉的复兴 政治：基督教建立神权统治，束缚思想，压抑人性。 经济：商品经济的发展，资本主义经济的兴起。 思想：基督教的禁欲主张与人们追求世俗乐趣相违背。 现实：没有成熟文化取代基督教文化，借助古希腊、罗马文化表达述求。 第二篇 人性光辉的复兴---探寻人性复兴之源 第二篇 人性光辉的复兴---品味人性复兴之魂 讽刺基督教会的虚伪和贪腐 《十日谈》故事1：杨诺劝教 巴黎丝绸商杨诺多次苦劝一个犹太商人让他抛弃犹太教，改信正宗的基督教。最后，那个犹太教徒表示，他先要到罗马去考察一番再说，看看天主派遣到世上来的代表（教皇）气派究竟怎样。他在教皇的宫廷里他看到的景象：从上到下，贪得无厌、爱钱如命、买卖圣职。那个犹太人最终提出这样一个结论：罗马乃是藏污纳垢之所,教皇、红衣主教，基督教早些垮台。 第二篇 人性光辉的复兴---品味人性复兴之魂 《十日谈》故事2：绮思梦达 绮思梦达与仆人相恋。事情败露后父亲暴跳如雷，痛骂女儿与下贱的奴仆相爱，绮思梦达反驳道：“我们人类的骨头都是用同样的物质造成的，我们的灵魂都是天主赐给的，具备同样的机能和一样的效用，只有品德才是区分人类的标准”。 追求幸福爱情，强调人类天生一律平等，推崇高尚品德。 第二篇 人性光辉的复兴---品味人性复兴之魂 第二篇 人性光辉的复兴---品味人性复兴之魂 “圣母好像在说：‘请你们抱去吧，他不是我的。’ 但同时又把他紧贴在怀里，好像如果可能，她就带着他逃到一个遥远的地方去，用自己的奶来喂养这个并非‘救世主’，而是自己儿子的普通婴儿。” ——　　　　　　　　俄 ．赫尔岑 圣母形象柔美圣洁，表现了母爱的幸福与伟大。 第二篇 人性光辉的复兴---品味人性复兴之魂 达芬奇：强调艺术要表现和歌颂人的美及人丰富的思想感情。