国际礼仪 第三部分.docVIP

保护动物 一般人都认为保护动物跟国际礼仪搭不上关系。的确，从表面上来看二者之间似乎没有什么关系。在前面我们已强调礼仪是人际交往的行为规范。在国际交往中，我们谈到礼仪问题的时候是涉及到人与人的交往，国与国的交往，组织与组织之间的交往，企业和企业之间的交往。既然国际礼仪和动物看起来没有什么关系，那我在讲授国际礼仪的时候为什么还要谈起保护动物呢？ 因为，爱护动物、保护动物在目前的国际社会中已经成为人类的一种共识。换而言之，这已是一个共同的话语问题。 在国际交往中，一个人是不是爱护动物早已被视为他本人有没有教养的具体标志。一个人是不是有保护动物的意识，是一个现代人、文明人的基本要求。换言之，如果你忽略这个问题，在国际交往中就会遭人鄙夷或者误会，甚至因此在这个问题上缺少和别人沟通的话题。 古人讲衣食足而知礼仪，那么我们现在来看这个问题就有进一步了解的必要。以前我们相当数量的国人谈到动物的时候首先想到的是吃。能吃什么？鸟能不能吃，宠物能不能吃，猫能不能吃，狗能不能吃？所以谈到吃，国人的发明创造花样繁多，无所不用其极。有人开玩笑说四条腿的，除了桌子不能吃以外，都吃！两条腿的，除了人不吃，都吃！中国人好吃按说也不是缺点。但是从现在国际交往的角度来讲，谈到这样的问题时就会缺少和别人沟通的话题。因为爱护动物、保护动物已经是国际社会的一种共识了，但是我们一些人不知道，或了解不多。 在国际交往中，在很多外国友人的眼里，动物都是可爱的。人对动物的印象，是能吃的还是不能吃的，是讨厌的还是喜欢的，往往是一种先入为主的感觉。说到底，这是和民族文化、传统习惯有关系。 我现在问一个词：“爱屋及乌”，用英文如何表达？用英文正确的说法是：love　me，　love　my　dog!中文直译的意思是：如果爱我的话，就要爱我的狗。有国际交往意识的人都知道一般的外国人，特别是西方人通常都不吃狗肉。 有一次去参加一个私人酒会，彼此间都很熟悉，一个国人和一个美国朋友开玩笑说：“我知道在座的有几位不吃狗肉，比如金先生不吃，那位朋友信穆斯林不吃，那位美国朋友也不吃。金先生和穆斯林因为宗教和信抑不吃，你们美国人现在也没有外人，你吃吃吧！”那位美国人脸色马上就很不好看，说道：“我要谢谢你的好意但狗肉我是不能吃的。因为在我们那里吃狗肉的人被视为是没有人性的人。狗是人类的朋友，如果我吃了狗肉被朋友们知道了，回到美国以后他们都不会理我。” 所以，吃不吃狗肉实际上也是中外文化的差异问题。我喜欢的东西你是否喜欢，实际上是对我这个人尊重与否的问题。比如，我们去朋友家里做客喜欢看看养的宠物狗，就会问到是什么品种，是公的还是母的。但是，美国人不同，他们会问是“先生”还是“小姐”。 再讲另外一个词：幸运儿。英文说法是：lucky　dog（幸运狗）。 如果中国人说你交了狗运，绝对是骂人的。在欧美如果说你交了狗运，绝对是夸你的。是说你这人运气特棒，跟中文里的交华盖运相同。这就是文化差异。在欧美，爱护动物、保护动物是一种共识。 我们为什么要强调保护动物要作为国际礼仪的一个原则来谈呢？这是为了和外国友人更好的交流和对话。国际交流要求同存异，遵守惯例。 在保护动物上面，在具体操作中有两个问题要解决。 第一，真正地要理解动物对于人类、对于自然界的重要性。 从某种意义上来讲，我们必须明白人类也是自然界中的一员。进而言之，人类是自然界中的生物界群的一员，再往上其实人类是来自动物的。从猿到人，这是国际社会主流的共识。人类和动物和自然界的关系，是相依、相吸、相承的关系。 动物不论是野生的还是家养的，不论是凶猛的还是温顺的，不论是天上飞的、地下爬的，水里游的，它们都是有生命的，都是万物之灵中的组成一员。正是因为有了无数的动物的存在，自然界才是可爱的。作为自然界的一员，作为来自动物界的人类，爱护动物、善待动物、保护动物实际上是珍惜生命、爱护生命的体现。爱护自然界，保护自然界，换言之，就是爱护和保护我们人类自己。 我们一定要有爱护动物的意识，要认识到动物对我们人类的重要性： 其一，动物是人类的朋友。 其二，动物为人类的发展和社会的进步做出了贡献。 其三，动物是整个自然界中生物链的一环。任何一种动物灭绝了以后，都会直接或间接地影响人类。 不能否认的一点是，因为文明进步快慢问题，因为文化差异问题，因为经济发展速度的问题，国人这方面的意识还是比较差的。 必须强调：爱动物，就是爱自然界；爱自然界，就是爱人类自己。但是因为种种差异，欧美、西方人的一些做法跟我们沟通上可能有些问题。 例如，有一次我去德国汉堡，我喜欢吃鱼。我们的习惯是要吃活鱼。在那儿虽然吃到鱼了，但是总感觉到不鲜。有一次做完访问、办完正事之后就跑出去逛街，逛到了一个水产品市场，我非常高兴。因为发现一个水产养殖箱里，有活鱼出售。我就问德国朋友这活鱼卖不卖。对方回答卖。我买了两条