高中历史第二单元西方人文精神的起源及其发展第6课文艺复兴和宗教改革1讲义新人教版必修.pptVIP

* * * * * * * 第6课、文艺复兴和宗教改革 1.学生阅读导学提纲第一段材料，能够归纳文艺复兴产生的历史背景 2.学生结合教材和导学提纲表格，能够归纳出文艺复兴时期的一些主要成就 3.学生通过小组讨论，能够辩证评价文艺复兴运动 学习目标 亚历山大大帝，马其顿王国缔造者 上帝之鞭——阿提拉 在中世纪，死神却是人们经常的伴侣……人们对未来的恐慌让他们的心灵满是谦卑与虔诚……恐慌让他们变得残忍且感伤。 这些文字（圣经）在告诉他们，只有天堂之光才可以照亮他们永恒的幸福。面对大部分尘世的快乐，他们闭上眼睛，不看、不想、不受诱惑，……他们把现世的生命看成一种必须忍受的罪恶，把死亡看成辉煌时刻的开始而大加庆祝。 —房龙《人类故事》 中世纪的表情 神学阴影笼罩下黑暗的中世纪 人是神的附属 中世纪神学观念： 原罪说：亚当、夏娃偷吃禁果，证明肉体是罪恶的王国。上帝将其逐出伊甸园，罚其在满是荆棘和蒺藜的大地上终身劳苦。 赎罪说：人间不是幸福，人只有抑制自己的情欲和欢乐，忏悔错误，走完人生痛苦的历程，才能接近上帝，获得永恒的幸福。 来世说：人本身是鄙贱的，应该消极处世，把一切寄托于来世。 注:中世纪是指从西罗马奴隶制帝国灭亡到1500年左右的欧洲历史,是古代希腊罗马文明消亡与近代资本主义社会产生之间的一段历史,被西方史学家称为“中世纪”。 黎明前的黑暗 文艺复兴运动兴起于意大利的条件 意大利的曙光 　材料一：14世纪时，意大利中、北部出现了资本主义萌芽，崛起的商人阶级由于拥有财富而创造了为财富服务的新思维，提出了关注人的生命与尊严的价值观。 （1）经济：资本主义萌芽的出现(根源) （2）阶级：新兴资产阶级形成 材料二 在基督教时代，古希腊、古罗马文化的传统更多地保留在意大利。一些意大利学者开始研究本土上的古代罗马的建筑遗址和文化手稿，…… 而且意大利各城市同拜占庭、阿拉伯一直有着经济和文化上的联系。因此意大利人更容易接触古希腊手稿和艺术古迹。 （3）文化：古希腊、罗马文化的大量遗存 文艺复兴运动兴起于意大利的条件 材料三 定居于富裕城市中的的人有不少博学多识者，对古代罗马文化深感兴趣，同时，城市共和国的统治者和豪商巨富给予这些人极大的帮助。 （4）人才：众多博学多识的人才聚集 文艺复兴时期人文主义的含义是什么? 中世纪神学　 VS　　人文主义 神性 神学束缚 来世/禁欲 蒙昧主义 → ← 人性 → ←现世幸福 → ← 自由平等 → ← 理性、科学 要求现实享乐。 肯定人，注重人性。 宣扬人的自由意志和个性自由。 崇尚科学，追求知识。 文学三杰 但丁 彼得拉克 薄伽丘 意大利文艺复兴 代表人物及作品 薄伽丘与《十日谈》 《十日谈》描写的是10个青年男女为躲避黑死病，在佛罗伦萨乡间一个别墅里住了10天，轮流讲了100个故事，故书名《十日谈》。 杨诺劝教（《十日谈》节选） 一个名叫杨诺的巴黎商人，是个虔诚的天主教徒；他有个好朋友亚伯拉罕，是个不信天主教的犹太人。杨诺替朋友着急，生怕他死后堕地狱，就苦口婆心地劝他信教。亚伯拉罕觉着盛情难却，就答应先到罗马教廷去看看，如果天主教真像朋友说的这么好，再信不迟。 亚伯拉罕在教廷看见了什么呢？他看见那些神职人员——什么教士呀，主教呀，甚至教皇本人，都是些贪杯好色的家伙，不是买卖人口，就是拿圣职作交易，连基督徒的血肉也敢当货物出卖！回到巴黎，亚伯拉罕谈起对罗马的印象，说哪里是什么“神圣的京城”，简直就是藏污纳垢的罪恶渊薮！ 杨诺一想，这回可别指望说服亚伯拉罕了。 薄伽丘与《十日谈》 没想到亚伯拉罕话头一转，说：这一切足以证明，天主教是天底下最正大、最神圣的宗教啦！你看，这些“上帝的仆人们”干了那么多坏事来破坏它的威信，它不但没垮台，反而日见发扬光大；它的背后，肯定有伟大的神灵保佑！就凭这个，我也要改信天主教，现在就到教堂给我行洗礼吧！ 薄伽丘与《十日谈》 抨击封建道德和教会的禁欲思想，宣传人类平等，主张发展人的个性 地狱篇 苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、西塞罗等（第一层） 教皇尼古拉三世、教皇卜尼法斯八世（第八层） 犹大（第九层） 但丁与《神曲》 你留在这里吧， 因为你受的刑罚是公正的， …… 因为你的贪婪 使世界陷于悲惨， 把好人蹂躏， 把恶人提升。 你们把金银 作你们的上帝， 你们和偶像崇拜者 有什么不同？ 《神曲》（节选） Petrarca 彼得拉克1304—1374 满脑子甜蜜的幻想 满脑子甜蜜的幻想，使我同别人全都疏远， 因而我独自浪迹天涯，神思恍惚，忘乎所以， 寻找我避而不见的她。我见她如此姣美地走过， 我的灵魂战栗，不敢飞向她； 她发出阵阵叹息，像在保卫自己， 她是爱情之敌，也是我的冤家。 哦，如果我没错儿