个最具中国文化的汉字.pdf

100 个最具中国文化的汉字 一 最小的数字，在正整数中找不到比它更小的数；又是最大的数 字，意味着“一切”。始终如一的字形，象征着中华民族统一、稳定与 持久。 天时而表示具体的人的头顶，时而表示抽象的“上天”。一身二人 根源于古代中国人天人合一的观念。 在有着深厚农耕文明的中国人心中， “天”“地”“人”三者的关系构成了社会的基本关系。 人 肢体站立，反映了人类祖先从猿到人的演化过程；精神站立， 人的精神要上可达于天，下可立于地，要成为具有独立人格的生命。人 生在世，我们要始终保持一个姿势“挺身站立为人，顶天立地做人。” 阴 本义为山北水南，可指月、地、夜、寒、女、死，与阳相生相 克。 阳 本义为山南水北，可指日、天、昼、热、男、生，与阴相生相 克。中国古代哲学认为，宇宙中贯通物质和人事的两大对立面是阴阳。 日中国历来有日神和火神崇拜。光明、文明，一直为人们所向往。 作为自然神，日的地位低于天。作为时间单位，天和日有相似的意义。 日在天上运行，因此天日常用在同一词汇中。 月 自然界的月亮一圆一缺相隔 30 天，与日相对应，是人们常见 的自然现象。关于月有不少美丽的神话传说，并通过对月变化的观察， 产生了月蚀的知识和记载，以及对月的祭祀及礼仪等。 易 易为变易，宇宙的本性就是差异、变化，没有两个时刻完全相 同，人类的历史也是如此。这是中国儒家世界观的第一信念，古往今来 无人能将其颠覆。 化 变是外在的，化是内在的。文化、教化，都是内在的，现代的 信息化，更是一种科技的大变革。 山 地上所突兀者，人间所仰望者，为山。山被中国人赞美成有脊 梁的阳刚的代表，所以山就是男子的象征。 水 五行之一，构成了中国古代朴素唯物主义的要素。水是一种标 准，也是一种境界。老子“上善若水，水善利万物而不争”体现出道家 “无为而求治”的哲学思想。 禅是中国化的佛，是神圣巅峰的封号，是超越言语的世俗智慧，是 吾国吾民独有的精神风景。 茶 人在草木之间，茶是将人与自然融为一体的圣物，令人身心柔 软、宁静和从容。在中国，茶被称为百病之药，陆羽《茶经》将茶文化 推向极致；在日本，茶被称为神草，喝茶祛病延年，茶道成为日本人独 特的民族文化。 生 生即生命，“天地之大德曰生”。把天地看成是不断生化的天 地，用生命的观点来看待天地、万物和人体器官，是诸多中国文化的内 核，表明了中国人倾向于在一切事情中寻找一种根本的调和与统一，而 不是斗争与混乱。 耕 耕地是人类社会进步的一个标志，是农业文明出现以后的重大 进步。而耕地手段的进步，就是社会、经济进步的表现。 春 春表示在太阳照耀下草木萌发，反映了先民对万物生长靠太阳 的朴素认识。春是生机的象征，也是一年的开始。每到春节，极具装饰 性的“春”字遍布城乡，成为中国人一年美好希冀的寄托。 工 “工”字承载着中国土木建筑工程发展的丰富文化信息，使中 国成为古代科学技术高度发达的国度。 禾 中国是世界上最主要的农业起源地之一。 禾，最初指北方的粟。 禾穗垂而向根，被古人引为君子不忘本、谦虚、感恩的美德。 休 甲骨文中像人靠着大树休息，之后引申有休假、停止、喜乐、 美好等意思， 远超一般人的想象， 清晰地展现出中国文字演变的一个缩 影。 田 经过人工开发，用于农业耕种的土地，在历史进程中是统治者 和人民共同关注的焦点，多少历史事件由田地而发生和展开。 丰 远古的氏族部落划定疆域称为“丰”。甲骨文中是树木和下方 的土堆的形象，后引申出草木茂盛，转指人的容貌丰润、体态丰满。中 国正是在对丰美、丰富、丰盛等的不断追求中得到发展。 丝 甲骨文中有此字，说明我国丝绸在上古既已出现。丝绸是我国 古代的一重大发明，在汉代即已远销到欧洲古罗马，形成了著名的“丝 绸之路”。 农 中国自古以农立国，统治者都把发展农业放在首位，所以“国 以民为本，民以食为天” ，百姓的温饱问题都不能解决， 那么国将不国。 家 先民由游猎进入定居阶段