王力古代汉语教案.pdf

《古代汉语》教案 绪论 一、什么是古代汉语？古代汉语这门课的研究对象是什么？ 古代汉语就是“五四”以前历代汉族人民所使用的语言，主要是 指书面语。 语言有口语的形式，也有书面语的形式。口语一发即逝，不能传 于异时，留于异地。书面语可以借助文字等手段流传下来。古代没有 留声机、录音机之类的设备，我们对古人口语的了解是非常有限的， 但借助古书，我们可以知道古人书面语的情况。所以我们说我们现在 所接触的古代汉语主要是指书面语。 古代汉语的书面语有两个系统： 一是 以先秦口语为基础而加工形 成的书面语言，即通常所说的文言文。 一是 六朝以后以北方口语为基 础进行加工形成的书面语，即通常所说的古白话。 古白话是研究汉语史的重要资料， 古代汉语如何演变为现代汉语， 古白话是很重要的材料。 唐代的禅宗语录、 变文， 宋代的理学语录 （如 《朱子语类》）、话本小说，元代的戏曲道白、白话碑文（元人使用八 思巴文，译为汉语一般就是白话） ，明清时期的小说（如《水浒传》 、 《三国演义》、《西游记》、《红楼梦》）等都属于古白话系统。古白话也 有不好懂的地方， 如白居易诗： “长忧到老都无子， 何况新生又是儿” 。 这里的“儿”如果按照现代汉语来理解，这诗就不通了。实际上这里 的“儿”是特指女孩子。唐代妇女也自称“儿” 。有些古白话如果没有 深入研究，要清楚其含义还是相当困难的。不过相对于文言文而言， 古白话与现代汉语毕竟更为接近， 如果有了文言文和现代汉语的基础， 1 要读懂古白话还是比较容易些。因此古白话一般不作为古代汉语这门 的主要研究对象。 那么古代汉语这门课的研究对象就缩小到了古代汉语书面语中的 第一个系统：文言文。文言文的范围很广，从先秦到近代都有，现代 还有一些浅近的文言文。先秦两汉的典籍是正统的文言文，唐宋以后 模仿先秦两汉的作品而写的古文， 也是文言文。 如唐宋八大家 （韩愈、 柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩）的文章，清代 蒲松龄的《聊斋志异》 、龚自珍的《病梅馆记》等也都是文言文，这些 都是古代汉语学习的内容。 总之，古代汉语这门课的研究对象就是以 先秦口语为基础而进行 加工的书面语，即文言文 。 二、为什么要学习古代汉语？ 第一 、 为了了解古代社会。 古书是记载古代社会和古人生活的重要载体，要读懂古书就要知 道古代汉语。 第二、 为了更好地使用现代汉语，提高语言修养。 现代汉语是从古代汉语发展而来的，现代汉语中保留着很多古代 汉语的东西。比如“此致敬礼”为什么不能写成“此至敬礼”？比较 下面的古代汉语例子就能明白： 《荀子·劝学》：“不积跬步，无以至千里” 、“假舆马者，非利足 也，而致千里。 ”《孟子·万章上》：“莫之为而为者，天也；莫之致而 至者，命也。 ”可见“至”是自动词， “致”是使动词，二者有别，不 可混用。 2 第三、 提高个人文化修养。 第四、 中文必修课。 三、怎样学好古代汉语？ 总的原则：感性认识和理性认识相结合。 现在我们所使用的教材是 1961 年王力先生主编的《古代汉语