一种新的哲学方法论转向—虚拟场有的整全观.DOCVIP

PAGE PAGE 1 從「虛擬場有」方法論看中西哲學範式之轉換 --淺談「易場訊息系統」與「氣」的形上原理 發表人：林裕倉 (台灣.輔仁大學) 壹、前言 過去的哲學家們，無論是從外在超越性原理，或內在的心靈主體性原理，做為其哲學體系的根源，皆脫離不了人類經驗界的範疇為出發；但自從上世紀人類發現計算機原理之後，意識到除了經驗世界以外，人類可能有能力利用計算機原理自行創造無數個「虛擬場有」，這對絕大多數的人們來說，意圖創造一個有如現象界一般的「虛擬場有」，簡直是天方夜譚，但未來豈可知？人類的智慧有無限的可能。不管將來成就如何，「虛擬場有」的建構將是未來哲學的大命題。理性上，我們不能預設立場，但如果我們關心人類未來的發展，哲學家們有責任思索未來「虛擬場有」所產生的種種問題。本論認為，對於人類科技與知識的發展，應保持積極樂觀的態度。人類文明經歷了幾千年的發展，經常各自選擇適應的道路，而在選擇道路的同時也啟發了人類更進一步的知識。如果「虛擬場有」的建構是可能的，將會是跨世紀的偉大的工程，此工程不是個人的智慧所能迄及的，因為宇宙萬端非一書所能盡言，需經整合科學、宗教、哲學……等相關知識才能獲得整全的發展，讓我們回溯人類知識的源頭；本來只有哲學一門，後因致用才予分科，如今萬花齊開絢爛無比，但為迎接「虛擬場有」的肇造，萬花勢將回到含苞未開之初，一如火鳳凰之將再生，吾人以為哲學必將重新整