中国现当代中女性解放问题的相关探讨.docxVIP

2019年中国现当代中女性解放问题的相关探讨 　　 中国现当代中女性解放问题的相关探讨本文关键词：中国，现当代，探讨，解放，女性 ? 　　 中国现当代中女性解放问题的相关探讨本文简介：摘要：“娜拉出走”是易卜生戏剧《玩偶之家》提出的女性解放的问题，这一问题在中国现当代小说中得到了进一步阐发。从鲁迅《伤逝》、杨沫《青春之歌》与苏童《妻妾成群》三部作品看出，中国“娜拉出走”的主题，大致经历了这样的演变轨迹，即从“恋爱至上主义 ? 　　 中国现当代中女性解放问题的相关探讨本文内容： ? 　　 　　摘要：“娜拉出走”是易卜生戏剧《玩偶之家》提出的女性解放的问题，这一问题在中国现当代小说中得到了进一步阐发。从鲁迅《伤逝》、杨沫《青春之歌》与苏童《妻妾成群》三部作品看出，中国“娜拉出走”的主题，大致经历了这样的演变轨迹，即从“恋爱至上主义”的流产到“革命至上主义”的皈依，再到“生存至上主义”的回归。 ? 　　 　　 ? 　　 　　关键词：现当代小说；娜拉出走；嬗变； ? 　　 　　 ? 　　 　　马克思说过：妇女解放是人类进步的标志。围绕这一问题，中西方先后产生了不计其数的文学作品。易卜生在戏剧《玩偶之家》提出了“娜拉”出走的问题，直接触及了女性解放的问题。“娜拉”这一形象传播到中国后，引起了中国作家们极大的创作兴趣，他们结合中国国情创作了具有中国特色的文学作品。从鲁迅的《伤逝》到杨沫的《青春之歌》，再到苏童的《妻妾成群》，则显示出“娜拉”出走主题的不同内涵及社会变迁。 ? 　　 　　 ? 　　 　　一。《伤逝》：“恋爱至上主义”的流产 ? 　　 　　 ? 　　 　　“五四”时期，中国出现了大量描写个性解放和家庭革命的小说，撰写这些作品的作家们被称为引领新文学思潮的先驱者。其中，鲁迅则走在追求个性解放浪潮的最前端。《伤逝》结合了当时的中国动荡社会的背景，同时受到易卜生的戏剧《玩偶之家》的巨大影响，是鲁迅婚恋小说中的典型代表作之一。在《玩偶之家》中，娜拉的丈夫把她当成一个玩偶，刚开始为满足丈夫，娜拉也心甘情愿地扮演这个角色。后来发生了一件事，让娜拉彻底看清了丈夫的真而目，出于考虑丈夫的好心，娜拉出面替名借债，海尔茂竟然痛骂娜拉，与之前对待娜拉温柔的一面截然相反，还把得不到好的生活都归罪于娜拉，他只想要曾经任他左右的人，而不是一个具有独立思想和个性解放的人。为了人格独立，娜拉毅然选择离家出走。但“娜拉”出走之后将会产生怎样的结局，易卜生并没有回答。在易卜生留下了一个问号之后，鲁迅在《娜拉走后怎样》演讲中有意识地回应了这一疑问：“娜拉或者也实在只有两条路：不是堕落就是回来”.[1]在《伤逝》中，不难发现子君有两次所谓的“出走”,子君第一次的走出家门，为了追求自由恋爱，是一次中国“娜拉”的“出走”,第二次相当于出走又“回归”了旧的家庭，象征着“恋爱至上主义”的流产。 ? 　　 　　 ? 　　 　　作品中，迎着“五四”新思潮的洪流，子君蔑视封建礼教，追求自由恋爱，她勇敢地为女性发声：“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利！”她想要追求的爱情，是“安宁和幸福是要凝固的，永久是这样的安宁和幸福。”在某些方面，子君和娜拉具有一定程度上的相似性，她们都敢于蔑视封建礼教，追求自由恋爱。胡适指出：“易卜生把家庭社会的实在情形写了出来，叫人看了动心，叫人看了觉得我们的家庭社会原来是如此黑暗腐败，叫人看了觉得家庭社会真正不得不维新革命，这就是‘易卜生主义.”[2]正是受西方个性解放思想影响，子君萌生了走出家门、寻求自由恋爱的想法。为了追求女性独立与恋爱自由，她坚决地反对包办婚姻，为此不惜与封建旧家庭决裂。她和涓生前期的同居生活十分幸福，他们一起谈易卜生，他们一起读书，一起散步。然而好景不长，慢慢地，涓生开始和子君之间产生了隔膜，家人的百般阻挠，断绝经济来源，涓生工作上的不如意，子君由一个知识青年变成了家庭主妇。 ? 　　 　　 ? 　　 　　对子君来说，现实和预想总是有所出入，正如鲁迅在《娜拉走后怎样》演讲中所说：“人生最苦痛的是梦醒后无路可走。”在子君大梦初醒的瞬间，她发觉自己已经渐渐变得不像原来的自己，她失去了独立的人格，变成涓生的依附品，也不再是曾经那个跟涓生站在平等立场上谈论泰戈尔，谈论雪莱的人了。即使是变成涓生的依附品，子君最初还是没有轻易放弃这段爱情和美好的幻想，侍候男人和操持家务成为她生活的追求，可日益枯燥，千篇一律的生活，以及涓生对她的冷漠，成为她之后出走的导火索。子君被迫离开，不仅是由于家庭的阻挠，邻里乡亲的蔑视，生活的苦闷，最重要的是涓生渐渐地对她丧失了爱，除了再一次出走，别无选择。子君的第二次“出走”,从同居的地方回到了原来的家。从子君本人看，她的骨子里仍然是一个存有浓重中国传统