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- 2019-08-22 发布于湖南
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为悠闲留白
东晋有陶渊明写下“夕露沾我衣”与“鸡鸣桑树颠”,北宋有东坡居士吟诵“江上清风”与“山间明月”,如今更是有中学心理老师顾少强以“世界那么大,我想去看看”作为辞职理由……纵观古今,中国人对悠闲生活的崇尚与向往之情常于字里行间中体现。
本书第七章的题目为“悠闲的重要”,林语堂先生将悠闲与劳碌相较,表达出自己对悠闲生活的喜爱,这或许与他受道家文化影响深刻有关,但我觉得这更与他所处的时代有关。
写本书时,林语堂正在美国纽约,此时西方国家刚刚完成第二次工业革命,工业文明日趋成熟,随之而来的金融行业更是风起云涌,虽遭受经济危机的打击,但经济恢复后,纽约的曼哈顿依旧忙碌,白领精英们步履不停。林语堂也许对这种快节奏感到严爵,发现它最初崇尚的悠闲生活于此难以实现,于是再次品读中国哲学,回顾历史长河,在这闹市中写下此篇。
那时,身处异国他乡的林语堂说:“中国人的性情是经过了文学的熏陶和认可的。”诚然,从古代许多着名文人的人生经历以及创作作品中,我们可以提炼出“盛名多累,隐逸多适”这八字,他们中的多数都有着高尚与自负的心境,宁愿辞官弃禄,不愿与世同流;宁愿归隐田中,不愿心为所役,由此便产生了带着浪漫闲适情怀的文学作品,经时间的传递为更多国人所知、所认可,悠闲的性情也就油然而生了。
然而上述的悠闲更侧重于避世的心态,与当下自然不太可取,若想要更好地融入世界,仍需要积极入世的态度。特别是对风华正茂
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