《智取威虎山》之传播学解读.docVIP

「智取威虎山」之传播学解读 笔者：小烂 「智取威虎山」现代传播学解读之一：信息不对称是蒙蔽大众舆论的＂遮眼布＂。威虎山众匪对许大马棒副官胡彪只闻其名，不见其人。杨子荣利用信息不对称深入虎穴，获取座山雕信任。栾平本是唯一可扯下＂遮眼布＂的人，但被杨子荣击毙。威虎山始终在信息传播失??生态下被智取。启示：信息是特定环境下的稀缺和珍贵资源。 「智取威虎山」现代传播学解读之二：＂沉默的螺旋＂是栾平成为刀下＂冤魂＂的主要＂帮凶＂。杨子荣与栾平这对生死冤家在威虎山上不期而遇，舆论走势决定两人的生死存亡。众匪压倒性地认为栾平是共军派来的奸细，即使有个别人怀疑＂胡彪＂（杨子荣），也因为担心意见孤立而保持沉默。弱势方沉默呈螺旋式发现，反倒令强势方意见更加强大，最后栾平在一片喊杀声中被推上＂断头台＂。启示：＂舆论气候＂决定舆论走势。但强势意见并非代表真理，弱势意见也并非代表谬论。 「智取威虎山」现代传播学解读之三：威虎山是杨子荣自我价值传播的＂秀场＂。杨子荣与栾平之间的较量，实质是自我价值传播的搏弈。杨子荣精心选取＂匪语＂、＂先遣图＂和＂献图＂作为自我价值传播的载体，因此获取众匪信任并荣升＂九爷＂。栾平丢失＂先遣图＂，令其自我价值传播苍白无力，而＂先遣图藏在我老婆地窖里＂的谎言更令其彻底失信于座山雕。启示：在特定传播语境中，载体比内容更重要。合适的传播载体，是成功实现自我价值传播的重要法码。 「智取威虎山」现代传播学解读之四：＂议程设置＂是杨子荣用此捆绑栾平和座山雕的＂绳索＂。＂议程设置＂拥有左右舆论聚焦和舆论走向的功效。栾平忽现威虎山，＂墨菲定律＂把杨子荣推至悬崖边。杨子荣在这场危机传播中主动设置系列＂利己不利人＂的议题：＂共军派你来干什么？＂，＂奶头山打仗你在吗？＂，＂你的进山礼呢？＂。接连拷问如同无形的＂绳索＂，一头捆绑栾平，一头捆绑座山雕，逼得栾平吞吞吐吐、疏漏百出，同时虚化消解了座山雕作为舆论领袖和权力象征的地位。启示：＂议程设置＂无法影响人们怎么想，却可以左右人们想什么；谁怀揣＂议程设置＂利器，谁就掌控传播的主导权。 「智取威虎山」现代传播学解读之五：栾平和座山雕是杨氏传播铁链上的两个＂蚂蚱＂。舆论弱势方栾平在自我价值传播中，选码编码解码三个环节逻辑凌乱、自相矛盾，＂胡彪贤弟，我不是人，我该死！＂的求饶无疑自竎最后一根救命稻草。舆论强势方座山雕把传播编程权拱手相让，被杨子荣牵着鼻子走。＂是啊，共军派你来干什么？！＂表面上是主审官，实质是旁听者。启示：舆论弱势方如传播选码编码解码不慎，将注定永远是舆论场上的＂鱼肉＂；舆论强势方如旁落传播＂把关人＂的利剑，将注定永远是舆论场上的＂僵尸＂。