2016天津市学业水平复习资料必修3.docVIP

PAGE PAGE 14 高二历史学业水平考试必修三复习考点整理 第一单元 中国传统文化主流思想的演变 第1课 “百家争鸣”和儒家的形成 考点1理解百家争鸣局面的出现 （1）历史背景:根本原因:春秋战国，生产力发展,社会大变革。 ①经济上：生产力的发展，井田制瓦解，封建经济正在形成。 ②政治上：周王室衰微，分封制瓦解。 ③阶级关系上：“士”活跃与受重用。 ④学术上：打破贵族教育垄断，从“学在官府”发展到“学在民间”，出现了私人讲学。 （2）主要代表人物： ①道家：老子（春秋）、庄子； ②儒家：孔子（春秋）、孟子、荀子； ③墨家：墨子；主张：兼爱、非功、节俭、尚贤 ④法家：商鞅、韩非子。 （3）意义：①“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动。 ②是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础。 ③各家彼此吸收、融合，逐步形成了中国的传统文化体系。 考点2识记孔子和早期儒学 （1）孔子的思想主张： ①思想的核心是“仁”，就是“爱人”，要待人宽容，“已所不欲，勿施于人”。 ②希望恢复西周的礼乐制度，维护等级秩序，“克已复礼”使每个人的行为符合礼的要求。 ③包含了民本思想，主张“为政以德”（以德治国）， 爱惜民力，反对苛政和任意刑杀。 ④教育思想:首创私学，主张“有教无类”，打破了贵族垄断文化教育的局面。 孔子整理的《诗》《书》《礼》《乐》《易》和《春秋》 ，后称为“六经”。他的言行载于《论语》一书，他被后人尊称为“至圣”。由于孔子对我国文化教育事业的发展作出了重大贡献，又被后世尊称为“万世师表”。 （2）孟子的思想主张：孟轲，后世称“亚圣”，著《孟子》 ①政治：“仁政”。 ②民本：“民贵君轻” （“民贵”是就百姓在维护统治秩序过程中的作用而言，并非指在政治经济地位上“民”比“君”高贵）。 ③人性：“性本善”， 要用仁政来回复和扩充人的善性。 （3）荀子的思想主张：荀况，著《荀子》 ①政治：“仁义”和“王道”，“以德服人”。 ②民本：“君舟民水”。 ③人性：“性恶论”。强调用礼乐来规范人的行为，使人向善。 考点3识记道家和法家 （1）道家：老子:老聃（李耳），春秋楚国人，著《老子》（《道德经》），道家创始人。 ① “道”是天地万物的本源。 ② 朴素的辩证思想（矛盾对立面及转化）（名言：祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。） ③政治强调一切要顺应自然，主张“无为而治”。希望回到小国寡民的理想社会。 庄子：继承了老子学说，把事间万物都看是相对的，放弃一切大小、生死、贵贱、荣辱等差别观念，就能获得精神上的自由。 （2）法家：韩非子 思想主张：君主要以法治国；用权术驾驭群臣，用绝对的权威震慑臣民。君主专制。 评价：① 韩非子是法家的集大成者。 ②法家把君主的权力提高到极点，其思想适应建立大一统专制国家的历史发展趋势。 第2课 罢黜百家 独尊儒术 考点4理解 “罢黜百家，独尊儒术”的提出 (1) 创立者：董仲舒，著《天人三策》、《春秋繁露》。 (2) 特点：把诸子百家中道家、法家和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家，形成新儒学体系。 (3)内容： 为加强中央集权，提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”。 为加强君权，提出“君权神授”，提出“天人合一”和“天人感应”。 为巩固统治秩序，提出“三纲五常”。即：“君为臣纲”“父为子纲”“夫为妻纲”和仁、义、礼、智、信。 (4)作用：“罢黜百家，独尊儒术”适应了汉武帝加强中央集权的需要，汉武帝采纳并付诸实施。 考点5识记儒学成为正统 （1）汉武帝全面肯定新儒学的措施 ①政治上：让儒学家参与国家大政，儒家学说成为政府选拔人才、任官授爵的标准。 ②教育上：汉武帝中央兴办太学。打破了以往由贵族官僚世代为官的陈规，使非贵族官僚家庭的子弟也可凭太学资格做官。除太学外，还在全国各郡县设立学校，初步建立了地方教育系统。儒学在民间开始处于独尊的地位。 五经成为教科书，研究和传播五经的教官，称为“博士”，教育为儒家所垄断。 （2）结果：西汉后期，儒家思想逐渐成为历代统治者所推崇的正统思想，也逐渐成为中国传统文化的主流。 第3课 宋明理学 考点6识记程朱理学 （1）理学特点：北宋时，儒家学者复兴儒学，抨击佛道；同时又融合了佛道思想解释儒家义理，形成了以理为核心新儒学的体系。 （2）代表：北宋程颐、程颢兄弟，号称“二程”，南宋时儒家的代表是朱熹。 （3）二程认为，“天理”是万物的本原，主张先有理而后有物。这是理学的核心思想。二程把天理和伦理道德直接联系起来，认为“父子君臣，天下之定理”；还提出格物致知的认识论，把知识、道德和天理联系起来。 （4）朱熹的思想主张：