沈雅秋_1120110007_林黛玉和史湘云之比较.docVIP

PAGE PAGE 1 林黛玉和史湘云之比较 沈雅秋（1120110007） 摘要:《红楼梦》是中国文学史上现实主义古典小说创作的最高峰，其典型环境中的典型人物不仅数目众多，而且栩栩如生、性格各异，历来为人称道。在这些人物形象中多为聪慧美丽的女子，本文将要探讨的是《红楼梦》中两个出言无忌的典型——林黛玉和史湘云。林黛玉说话刻薄“见一个打趣一个”的性格自不必说，史湘云也是越大越发“心直口快”了。这两个人物形象在具有共性特征的同时也存在个性，同是寄人篱下，却性格结局各异，一个悲伤一个豪迈、一个玉带林中挂，一个湘江水逝楚云飞。 关键词:林黛玉；史湘云；共性；个性；原因 中图分类号：I242.4 文献标识码：A 《红楼梦》可堪称古典文库中的一朵“奇葩”，它在给人美好文学熏陶的同时也给我们带来了诸多的想象与思考，也因此，百余年来关于它的研究从未间断过，红学界的泰斗人物周汝昌先生评价它说：“《红楼梦》是我们中华民族的一部古往今来绝无仅有的‘文化小说’。”鲁迅先生在《中国小说的历史的变迁》中评价：“自《红楼梦》出来后，所有的思想、传统的写法都被打破了。”最值得一提的是它呈现给读者一个鲜活的女性世界，在这幅绚丽多彩的女性世界中，林黛玉和史湘云的形象较为鲜活和典型，本文试从两个人物间存在的共性、个性以及造成这种差异的原因三个方面进行一番比较和分析。 同病相怜人，相携共悠悠——论共性 林黛玉和史湘云的相同之处主要表现在以下四个方面： （一）孤苦依人 林黛玉和史湘云有着极为相似的身世遭遇，她们两个人自幼就父母双亡，过着寄人篱下的生活。林黛玉是前科探花巡盐御史林如海与金陵贾府贾敏之孤女，从小聪明清透，打小就被其父母视为掌上明珠、珍爱有佳。偏偏命运弄人，在她六岁之时其母便“一疾而终”（第二回）。母亲去世后，黛玉应外祖母之意离开了父亲住进了贾府。尔后不久，父亲病故，她便长住于贾府，展开了寄人篱下的生活。黛玉在贾府中，既无兄惜妹爱又无弟尊妹怜，千里投亲寄人篱下，加之幼年的悲痛常常压抑她的内心，并且自身又有“不足之症”，孤苦伶仃之感自然尤甚。因而常常暗自伤怀，没事不是闷坐就是长叹，且好端端的不知为何，就是一副“自泪不干”的样子。在大观园中，黛玉虽然可与众姐妹一同读书写字、吟诗抚琴、饮酒观花、玩笑游戏，但那些女孩子多处在天真烂漫之时，对世事人情仍处于混沌状态。她唯一信得过的知己便是宝玉，在宝玉面前她可以言笑无忌，任性使气。然而，宝玉“见了姐姐便忘了妹妹”的毛病总令她感到忧伤。因而，在贾府中黛玉无疑是孤寂的，犹如一颗抓不住救命稻草的坠河者，在濒临死亡的时候幡然醒悟自己依旧是一个人。 而史湘云的处境又如何呢？史湘云是贾府中史老太君的侄孙女，之所以要这么介绍是因为史湘云自幼父母双亡，第五回有云：“襁褓中，父母叹双亡。”因此，湘云从小就由两位叔轮流抚养。然而，这位侯门千金在叔婶家的生活并不乐观，常常做活到三更，且有怨言也不能说。这位侯门千金一个月只有几串钱的家用，当人问起她的家计来，开朗的她也会眼圈红起来。湘云虽不像黛玉那样远离故乡，但同样是父母早逝，过着寄人篱下的生活。在她的内心深处，也一样会存有“人为悲秋易断魂”的伤情愁绪，为了能与大观园的众姐妹相聚合，她每次都叮嘱宝玉去提醒贾母把她接来。虽然湘云成长于衣食无忧的富贵之家，但“没妈的孩子像根草”，无人真心疼惜、呵护她，又何谈“娇养”？。每每对宝玉的再三嘱咐也正是她寻求依偎姑奶奶母爱般慈怀的一种途径，然而毕竟是聚少离多，她终究难以抵得过形单影只的孤独与艰辛！ （二）性格中的“真” 黛玉和湘云都属于率性又纯粹的女子，只因个性上的差异而各不相同。若分别用一个词形容的话，黛玉为“纯真”湘云是“率真”。黛玉心灵纯真、不善于掩饰自己的言行。她心直口快，对周围的世俗和虚伪常常用比刀子还尖的语言表达内心的不满，因此被多数人误认为是“尖酸刻薄”、“好使小性子”。她可以毫不顾忌的因周瑞家送来两枝挑剩的宫花而气愤并责备她；显赫的北静王在她的眼里也是个臭男人；这都说明黛玉不是一个喜欢迎合别人的人，她的不饶人正是性格中“真”的流露。黛玉的“真”并非不懂世故而是不弄事故，在环境错综复杂的贾府，黛玉依然保持少女的本性——真挚醇厚、天性纯真、不工心计。在曹先生的笔下，她是一个富有感情和倔强个性的叛逆形象，在那样的生活境遇里，她依然能够喊出“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”的不妥协之音，表明了她绝不屈服于污浊现实的残酷压力而永葆自己的孤标傲世的洁白灵魂，体现了林黛玉性格中“真”的艺术形象。 而史湘云是“金陵十二钗”中最不修边幅的一个。回顾全书，史湘云的故事最令人莞尔，不是割腥啖膻便是醉眠芍药茵，不是喧闹调笑就是大展诗才。最能够体现史湘云活泼率真性格的是“醉卧芍药茵”这一回，寿星里