传统文化《诗经》学习资料.ppt

;子衿;青青子衿，悠悠我心。 纵我不往，子宁不嗣音？ 青青子佩，悠悠我思。 纵我不往，子宁不来？ 挑兮达兮，在城阙兮。 一日不见，如三月兮。 ;青青子①衿②，悠悠③我心。;纵我不往①，子宁②不嗣音 ③？;青青子佩①， 悠悠我思。;纵我不往， 子宁不来？;挑兮达①兮，在城阙②兮。;;青青子衿，悠悠我心。 纵我不往，子宁不嗣音？ 青青子佩，悠悠我思。 纵我不往，子宁不来？ 挑兮达兮，在城阙兮。 一日不见，如三月兮。 ;析 1.赋。即铺陈、排比 。铺排系将一连串内容紧???关联的景观物象、事态现象、人物形象和性格行为，按照一定的顺序组成一组结构基本相同、语气基本一致的句群。它既可以淋漓尽致地细腻铺写，又可以一气贯注、加强语势，还可以渲染某种环境、气氛和情绪。 青青子衿，悠悠我心。 纵我不往，子宁不嗣音？ 青青子佩，悠悠我思。 纵我不往，子宁不来？ 这八句对仗工整，以排比的手法写出了对方服饰给我留下的深刻印象，进而表达了淋漓尽致地我对于情人无比的思念之情。;2.心理描写 　 全诗五十字不到，但女主人公等待恋人时的焦灼万分的情状宛然如在目前。这种艺术效果的获得，在于诗人在创作中运用了大量的心理描写。 诗中表现这个女子的动作行为仅用“挑”、“达”二字，主要笔墨都用在刻划她的心理活动上，如前两章对恋人既全无音问、又不见影儿的埋怨，末章“一日不见，如三月兮”的独白。两段埋怨之辞，以“纵我”与“子宁”对举，急盼之情中不无矜持之态，令人生出无限想像，可谓字少而意多。末尾的内心独自，则通过夸张修辞技巧，造成主观时间与客观时间的反差，从而将其强烈的情绪心理形象地表现了出来，可谓因夸以成状，沿饰而得奇。; 3、叙事对象使用第二人称你，在感情表达上更加直接。;淇 奥;淇：淇水，源出河南林县，东经淇县流入卫河。奥（yù）：水边弯曲的地方。 猗（ē）猗：长而美貌。猗，通“阿”。 匪：通“斐”，有文采貌。 切、磋、琢、磨：治骨曰切，象曰磋，玉曰琢，石曰磨。均指文采好，有修养。切磋，本义是加工玉石骨器，引申为讨论研究学问；琢磨，本义是玉石骨器的精细加工，引申为学问道德上钻研深究。 瑟：仪容庄重。 僩（xiàn）：神态威严。 咺（xuān）：有威仪貌。 谖（xuān）：忘记。 充耳：挂在冠冕两旁??饰物，下垂至耳，一般用玉石制成。琇（xiù）莹：似玉的美石，宝石。 会（kuai）弁（biàn）：鹿皮帽。会，鹿皮会合处，缀宝石如星。 箦：通“积”，堆积。 金、锡：黄金和锡，一说铜和锡。闻一多《风诗类钞》主张为铜和锡，还说：“古人铸器的青铜，便是铜与锡的合金，所以二者极被他们重视，而且每每连称。” 圭璧：圭，玉制礼器，上尖下方，在举行隆重仪式时使用；璧，玉制礼器，正圆???，中有小孔，也是贵族朝会或祭祀时使用。圭与璧制作精细，显示佩带者身份、品德高雅。 绰：旷达。一说柔和貌。 猗（yǐ）：通“倚”。较：古时车厢两旁作扶手的曲木或铜钩。 重（chóng）较，车厢上有两重横木的车子。为古代卿士所乘。 戏谑：开玩笑，言谈风趣。 虐：粗暴。;创作背景 先秦时代，正是中华民族不断凝聚走向统一的时代，人们希望和平、富裕的生活。在那样一个时代，人们自然把希望寄托在圣君贤相、能臣良将身上。赞美他们，实际上是表达一种生活的向往。《卫风·淇奥》便是这样一首诗。《左传·昭公二年》曰：“北宫文子赋《淇奥》。”杜预注：“《淇奥》，美武公也》。”《毛诗序》也说：“《淇奥》，美武公之德也。有文章，又能听其规谏，以礼自防，故能入相于周，美而作是诗也。”这个武公，是卫国的武和，生于西周末年，曾经担任过周平王（前770—前720年在位）的卿士。史传记载，武和晚年九十多岁了，还是谨慎廉洁从政，宽容别人的批评，接受别人的劝谏，因此很受人们的尊敬，人们作了《卫风·淇奥》这首诗来赞美他。 ;蔽芾（fèi）甘棠，勿翦勿伐，召（Shào）伯所茇（bá）。 蔽芾甘棠，勿翦勿败，召伯所憩（qì）。 蔽芾甘棠，勿翦勿拜，召伯所说（shuì）。;这首诗的写作背景在《史记·燕召公世家》中记载得比较明确：“召公之治西方，甚得兆民和。召公巡行乡邑，有棠树，决狱政事其下，自侯伯至庶人，各得其所，无失职者。召公卒，而民人思召公之政，怀棠树，不敢伐，歌咏之，作《甘棠》之诗。”许多民间传说和地方志中的资料也都足以证明召公听讼甘棠树下的故事流播广远。召伯南巡，所到之处不占用民房，只在甘棠树下停车驻马、昕讼决狱、搭棚过夜，这种体恤百姓疾苦，不搅扰民间，而为民众排忧释纷的人，永远活在人民心中。 全诗三章，每章三句，全诗由睹物到思人，由思人到爱物，人、物交融为一。对甘棠树的一枝一