21课 《孟子二章》课件.pptVIP

《孟子》二章 ;孟子简介：;作品简介;相关链接;孟子语录： ;孟子故事 孟母三迁 ; 孟子小时候，居住的地方离墓地很近，孟子学了些祭拜之类的事，玩起办理丧事的游戏。他的母亲说:这个地方不适合孩子居住。“ 于是将家搬到集市旁，孟子学了些做买卖和屠杀的东西。母亲又想:这个地方还是不适合孩子居住。“ 又将家搬到学宫旁边。孟子学习会了在朝廷上鞠躬行礼及进退的礼节。孟母说:这才是孩子居住的地方。就在这里定居下来了。等孟子长大成人后,学成六艺,获得大儒的名望.君子以为这都是孟母逐步教化的结果。;孟母断织; 孟子小的时候，放学回家，他的母亲正在织丝，(见他回来，)问道:学习怎么样了?孟子(漫不经心地)说:跟过去一样。孟母(见他无所谓的样子，十分恼火，)用剪刀剪断织好的布。孟子害怕极了，就问他母亲这样做的原因。孟母说:你荒废学业，如同我剪断这丝一样。有德行的人学习是为了树立名声，多问才能增长知识。所以平时能安宁，做起事来就可以避免于祸害。现在荒废了学业，就不免于做下贱的劳役，而且难于避免祸患。 这和依靠织布而生存有什么不一样的呢? 假如中途废弃而不做，哪能使她的丈夫和儿子有衣服穿并且长期不缺乏粮食呢?女人如果荒废了生产家里需要的生活必需品，男人放松了自己的修养和德行，那么一家人不做强盗小偷就只能做奴隶劳役了!“ 孟子吓了一跳，自此，孟子从早到晚勤奋学习不休息，把子思当做老师，终于成了天下有大学问的人。有德行的人认为孟母懂得做母亲的法则。 ;富贵不能淫 ;学习目标：;（一）你读我读，疏通文意; 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。” ;（二）、你思我想，理解精髓;1. 孟子通过举“礼”的例子，说明女子出嫁时，母亲教导她不能违背她的丈夫，得出以顺从为准则是“妾妇之道”的结论，以此来说明公孙衍、张仪并非是大丈夫。;孟子对大丈夫的阐述精髓是什么？;怎样才能做到有大丈夫之道呢？;艺术特色： １、驳论。先树靶子---景春的观点，然后批驳他的错误论点和论据，再说明什么是真正的大丈夫。 ２、文章前半部分运用比喻论证，生动形象。 3、运用排比，使文章气势恢宏，具有极强的说服力、感召力。;思考：每个人的心目中都有自己大丈夫的标准，肯定珍藏着许多大丈夫的名字，谈谈你所了解的大丈夫形象？请举例说明。;;仁义礼智;糟粕之处：;愿大丈夫的铿锵音韵永远萦绕在你我耳畔;课堂练习;课堂练习;（六）你评我评，总结提升;生于忧患 死于安乐; 舜/发于/ 畎亩之中，傅说/ 举于/ 版筑之间，胶鬲/ 举于/ 鱼盐之中，管夷吾/ 举于/ 士，孙叔敖 / 举于/海，百里奚/ 举于/ 市，故/ 天将降大任/于是人也，必先/苦其/心志，劳其/筋骨，饿其/体肤，空乏/ 其身，行/拂 乱/ 其所为，所以/动心/ 忍性，曾益/ 其所不能。 人恒过/然后能改，困于心/衡于虑/而后作；征于色/发于声/而后喻。入/则无法家拂士，出/则无敌国外患者，国/恒亡,然后知/生于忧患/而死于安乐也。;舜发于畎亩之中 傅说举于版筑之间 胶鬲举于鱼盐之中 行拂乱其所为 法家拂士 曾益其所不能;研读课文 疏通文意;1、舜发于畎亩之中 2、傅说举于版筑之间 3、管夷吾举于士： 4、故天将降大任于是人也 5、苦其心志，劳其筋骨 6、饿其体肤，空乏其身 7、行拂乱其所为 8、所以动心忍性 9、曾益其所不能。;词性活用：;1、文章开头列举了哪些人，他们的经历有什么共同点？ 2、本段运用了什么句式和论证方法？ 3、文章开篇列举的这几个事例，有什么作用？ 4、“故天将降大任于是人也……曾益其所不能”这段话告诉人们一个什么道理？; 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。;文章开篇列举的这几个事例，有什么作用？ 引出下文的议论，为下文做铺垫。;第二段重点词语检测;通假字; 人恒过然后能改,困于心衡于虑而后作,征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 ; 将中心论点置于篇末，