传统艺术现象教学课件.pptx

什么是艺术？;从字源学来考察，艺术的“艺”字最早见于甲骨文，这是一个象形字，这是一个人手持小苗把它种到土地上。;“艺术”（ART）在西文里本义为“人工造作”。 认识论认为： 艺术是自然在人的头脑里的“反映”，是一种意识形态；实践论认为：艺术是人对自然的加工改造， 是一种劳动生产，所以艺术有“第二自然”之称。艺术既离不开人，也离不开物，它和美感一样，是主客统一体。;艺术：多样性，时间性，技术性，思想性;什么是传统艺术？;各个地方民族在长期的历史???展进程中逐步形成并积淀下来的,具有持久传承性的艺术;杭州的传统艺术;地域性：杭州;传统建筑; 灵隐寺 历史：灵隐寺创建于东晋咸和元年（326年），距今已有1670多年历史。印度僧人慧理来到中国传教时，因景色奇幽，认为有“仙灵所隐”，就建立寺院，取名灵隐。五代时吴越国王钱俶（shu）笃信佛教， 技术性：灵隐寺共建九楼、十八阁、七十七殿堂、有僧众三千，成为江南地区的佛教名刹。 思想性：新中国成立后，灵隐曾多次进行大规模整修。以其得天独厚的佛教文化、宏伟壮丽的殿宇建筑和秀美幽雅的自然风光，成为人们学佛、观光、祈福、休闲的佛教胜地。;净慈寺 历史：初为“慧日永明院”，为五代十国后周显德元年吴越国王钱弘俶为永明延寿禅师所建。北宋改为寿宁禅院，南宋又为净慈报恩光孝禅寺，简称净慈寺或净慈禅寺。 技术性：净慈寺为典型汉传佛教寺庙风格。大雄宝殿西例有济祖殿，殿前有运木古井一口，殿内供奉济公禅师像。在净慈寺门右边有“南屏晚钟”碑亭，为杭州著名的西湖十景之一。 思想性：目前的佛教法寺之一。1986年11月21日，中日佛教界人士数百人欢聚净慈寺，举行了隆重的大梵钟落成法会。; 天水堂 历史：1874年差会才得到经费，建造2间平房作为简易布道所，命名为胡郝礼拜堂。1875年，司徒尔主持天水堂，重建了礼拜堂，正式命名为天水堂。 技术性：由于宗教、政治的原因，历史上并未在中国有较大规模及较成功的普及，因此基督教建筑相对于国外的教堂建筑而言并不成体系，形式简单，有些是依据原有传统建筑的基础上改建而成。天水堂外观是粉墙黛瓦的中式风格，山墙角刻有百合花图案的砖雕。 ?思想性：改革开放后，对于基督教的传播开放限制，天水堂作为基督教堂，经过翻建、修缮后重新落成。;凤凰寺 历史：约始建于唐或宋，原名真教寺，宋末遭毁，元代得西域伊斯兰教大师阿老丁（Ala al-Din）捐资重建。民国十七年（1928）原照壁、寺门、望月楼和长廊等因道路拓宽拆除。1953年大修，至今保存较好。因其建筑群形似凤凰，故清代时又称凤凰寺。 技术性：大殿建筑风格不似传统伊斯兰清真寺，带有江南建筑独有的质朴和秀气。寺中还有阿老丁墓碑，墓志铭以阿拉伯文书写。 思想性：现凤凰寺依然是杭州穆斯林的聚集中心，寺外有清真饭店。;杭州的民居建筑比较有代表性的有茂源里（民国时期）、蒋宅（民国时期）、教场路30号别墅建筑（民国时期）、红门局别墅建筑（民国时期）、元宝心路66号民居建筑（清代）、建国北路683号清代民居建筑，杭州市幼儿师范学院建筑群（1953年）。;胡雪岩故居 历史性：是晚清胡雪岩的家宅。 技术性：故居内的花园芝园怪石嶙峋、巧夺天工，其中的假山为国内现存最大的人工溶洞。百狮楼、锁春院、怡夏院、洗秋院、融冬院、延碧堂、载福堂、和乐堂、清雅堂无处不奇；木雕、砖雕、石雕、堆塑、彩画则无品不精。故居内还有董其昌、郑板桥、唐伯虎、文征明等名家的书法石刻作品。 思想性：2000年杭州市政府决定由杭州博物馆主持修复胡雪岩故居，1年后修复完成。目前作为景点供后人观瞻。;传统手工艺;张小泉剪刀 王星记扇业 制扇手工艺历史悠久，手工艺者不断增加，但近10年减速下降；起步晚且发展缓慢；手工艺制扇者年龄较大，隐藏着手工艺失传的风险。 西湖绸伞 曾是杭州时尚的西湖绸伞在上世纪30年代风行于江浙一带，21世纪后开始逐渐淡出世人的视线。时至今日，老一辈制伞人前后离世，手工制伞工艺几乎失传，市面上很少再能看到那些纯手工制作的西湖绸伞。;书法篆刻; 杭州书法的历史可追溯至良渚文化遗址出土的陶器上的刻符。1935年的时候，考古学家何天行就在良渚发现过一个黑陶盘，上面刻有十几个符号，经过与甲骨文、金文中的符号对照、分析，发现其中7个符号在甲骨文中有同形字，3个在金文中有同形字。 ; 在历代杭州籍人士和在杭州任职、游历或居住的外地籍人士中，就有许多书法大家，他们在杭州题留的佳作很多，传世墨迹也甚丰，而且书体各异、风格不一、丰富多彩，可以说是中国书法悠久传统的一个缩影。 ;现状 2010年8月，杭州被中国文联、中国书法家协会正式命名为中国首个也是目前唯一的一个省会城市（副省级城市）的“中国书法名城”。;篆刻;西泠印