初中语文八年级下册12《罗布泊,消逝的仙湖》.docVIP

初中语文八年级下册12《罗布泊,消逝的仙湖》.doc

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新课标人教版初中语文八年级下册12《罗布泊,消逝的仙湖》精品教案   目标定向   1.通过对比手法了解罗布泊的过去与现在,了解罗布泊消逝的原因。   2.使学生树立环保意识和可持续发展的观念。   3.联系现实,思考关注环境问题,培养学生分析问题、解决问题的能力。   教学重点   了解罗布泊消逝的原因,理解作者强烈的忧患意识。   教学难点   使学生树立环保意识和可持续发展的观念。   课时安排   1课时   教学过程   一、入境生趣   罗布泊,曾经是有水的,曾经是有很多水的。一个非常美丽的仙湖,如今却成了沙漠。是什么原因使罗布泊发生了如此大的变故呢?下面就让我们一同走进曾经的仙湖——罗布泊。 二、自学生疑   1.正确识读、理解文中生字:   萧瑟(sè)  和煦(xù)  干涸(hé)  吞噬(shì)   裸露(luǒ) 戈壁(gē) 荡漾(y4ng) 娱乐(yú)   2.词语释义:   萧瑟:①形容风吹树木的声音;②形容冷落,凄凉。   和煦:温暖,多指阳光、风等。   干涸:(河道、池塘等)没有水了。   吞噬:蚕食、并吞。   裸露:没有东西遮盖。   戈壁滩:蒙古或新疆人称沙漠地区,这种地区尽是沙子和石块,地面缺水,植物稀少。   沧海桑田:大海变成农田,农田变成大海。比喻世事变化很大。也说桑田沧海。   3.文章结构:   第一部分(1~3):罗布泊的位置、神秘事件和现状。   第二部分(4~14):罗布泊的历史。    第一层(4~9):罗布泊令人向往的神话般的过去。    第二层(10~14):罗布泊令人痛心的迅速消亡的过程。   第三部分(15~25):罗布泊的现状。    第一层(15~20):罗布泊的消亡使其周围原有植被成为直接受害者。    第二层(21~25):罗布泊目前荒凉恐怖的景象。   第四部分(26~28):类似的悲剧还在上演,发出拯救生态环境的号召。   4.内容提要:   要比较具体地把握课文内容,可以做一份内容提要,就下面几个问题画出要点:   ①今日罗布泊是怎样的一个地方?关键词是“沙漠”“神秘”。   ②过去罗布泊是怎样的一个地方?关键词是“绿洲”“仙湖”。   ③罗布泊为什么会消亡?关键词是“改道”“四盲”。   ④同样的悲剧还有哪些?关键词是“青海湖”“月牙泉”。   全文充满了痛惜之情,为罗布泊生态环境的破坏而痛惜,为人们的盲目性造成的悲剧而痛惜。生态意识,环保意识,可持续发展意识,是课文的基本理念。课文又涉及西部大开发战略问题,用历史的教训,说明生态环境保护的重要。   二、学习释疑   1.语言品味   (1)罗布泊,一望无际的戈壁滩,没有一棵草,一条溪,夏季气温高达 70℃。罗布泊,天空不见一只鸟,没有任何飞禽敢干穿越。   两个“没有”、三个“一”和准确的“70℃”描述了罗布泊的荒凉恐怖。   (2)可是,从前的罗布泊不是沙漠。在遥远的过去,那里却是牛马成群、绿林环绕、河流清澈的生命绿洲。   用“牛马成群”“绿林环绕”“河流清澈”这些词语描绘出一个美丽宁静、令人向往的“生命绿洲”,与第一部分描绘的荒凉恐怖的戈壁形成强烈对比,给读者耳目一新的感觉,也更激起人们的好奇心。   (3)另据史书记载,在4世纪时,罗布泊水面超过20万平方公里。到了20世纪还有1000多平方公里水域。   “20万平方公里”“1000多平方公里”,数字的列举更使人惊讶,也更能激发读者的好奇心。   (4)据《西域水道记》记载,20世纪20年代前,塔里木河下游河水丰盈,碧波荡漾,岸边胡杨丛生,林木茁壮。   “河水丰盈”“碧波荡漾”“胡杨丛生”“林木茁壮”与第一层描绘历史上的罗布泊遥相呼应。   (5)盲目增加耕地用水、盲目修建水库截水、盲目掘堤引水、盲目建泵站抽水,“四盲”像个巨大的吸水鬼,终于将塔里木抽干了,使干塔里木河的长度由60年代的 1321公里急剧萎缩到现在的不足 1000公里,……周边的生态环境马上发生变化,草本植物全部枯死,……罗布泊很快与广阔无垠的塔里木拉玛干大沙漠浑然一体。   连续用四个“盲目”与“吸水鬼”,既形象具体地写出了人们过量用水的无知,也表达出作者的遗憾和焦虑。   “急剧”“马上”“很快”明确写出塔里木河与罗布泊休戚与共的紧密联系。   确切的数据更直观地展现出人类致使塔里木河缩减、罗布泊消失的巨大危害。   (6)号称千年不死的胡杨林啊,在忍受了20余年的干渴后终于变成了干枯的“木乃伊”。那奇开惨状的枯枝、那死后不愿倒下的身躯,似在表明胡杨在生命最后时刻的挣扎与痛苦,又像是向谁伸出求救之手!   拟人手法,作者将胡杨拟人化,赋予胡杨以人的感情,怎能不令人感情激荡,为自己盲目破坏生态环境而痛惜不已。   (7)这出悲剧的制造者又是人

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