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2019年犬儒主义者范文 　　 篇一：犬儒主义四辩大改版 ? 　　 谢谢主席评委，各位观众，对方辩友的发言很精彩，但是呢，精彩归精彩，疏漏之处呢我必须指出来。第一点，对方辩友认为犬儒主义发展至今他的某些内核发生了改变，从当初的愤世嫉俗到如今的玩世不恭，因此他是弊病，却完全无视双方在开场就达成的共识，那就是犬儒主义从未改变的对于一切世俗的蔑视，之所以嘲讽，是因为蔑视，而一个人蔑视嘲讽你，你就能说他有病？显然不能。第二点，从对方辩友的举例来看，显然没有搞清楚犬儒主义的接受对象和嘲讽对象。犬儒主义者虽然存在于各行各业，但主要针对的是文人，虽然嘲讽一切，嘲讽的主要是强权，从主体来看，嘲讽强权也算弊病的话，岂不是回到了当初莫谈国事的白色恐怖之中？而对方辩友的举例却是在避重就轻，欲盖弥彰，实非明智之举。第三点，对方辩友一直在强调犬儒主义如何如何危害了个人危害了社会，却拿不住有力证明，相反，正如我方一辩所说，犬儒存在至今已2400余年，没有毒害过一个生灵，摧毁过一个国家，没有颠覆过一个社会，更没有践踏过任何一个文明，就其自身而言，这哪里是弊病？这就好比司法上的无罪推定，当我们无法证明一个人有罪的时候，他就是无罪的。下面我将针对我方立场做几点补充说明，首先犬儒之所以叫犬儒，是因为他们像狗一样忠诚可靠、感觉灵敏和爱憎分明。然而他们聪明之至却又难得糊涂，并非他们愿意糊涂，而是现实太残酷，他们又无能为力因此选择糊涂，把对现有秩序的不满转化为一种不拒绝的理解，一种无可奈何的不反抗的清醒，甚至是一种不认同的接受。其根本原因来自于弱小的个体与社会强权之间的张力。说白了就是我们常说的不作死就不会死，惹不起还就躲，所以我方放认为与其说犬儒主义是弊病倒不如说有弊病的是这个社会。再者，犬儒主义如同中国古代的老庄思想一样，都只是一种哲学思想，请记住，他们只是思想而不是态度，从双方达成的共识来看，在当代，犬儒主义既不是邪恶的主义，又有必要的存在价值，而且属于非主流思想，影响力十分有限，所以主观上不存在冲击个人社会的愿望，因为他不邪恶。客观上不具备冲击的能力，因为他非主流，因此，作为一种思想犬儒主义不是弊病。需要强调的是，由于弊病指的是缺点和毛病，它对个人和社会的发展极为不利，具有很强的负面影响力和冲击力，这就是为什么只有对个人和社会造成明显的冲击才算弊病的原因。最后我想借用犬儒主义的祖师爷古希腊传奇哲学家第欧根尼的一句名言来结束我的陈词，人们叫我狗，是因为谁给我吃我就对谁摇尾；谁不给我就吠谁；谁坏我就咬谁。谢谢！20XX.5.30 ? 　　 篇二：犬儒四辩初稿 ? 　　 谢谢主席评委，各位观众，对方辩友的发言很精彩，但是呢，精彩归精彩，疏漏之处呢我必须指出来。首先，对方辩友信誓旦旦的举了个例子，感冒和癌症。对方辩友认为癌症是病，因为会死人，，虽然症状比较轻，但感冒也是病，，呵呵，作为一个医学生我可以负责任的告诉大家，不夸张的讲，感冒的潜在杀伤力比癌症还强，尤其是流感，一旦爆发，死的就不是一个两个了，历史上的西班牙大流感造成全球10亿人感染，两千五百万人死亡，对当时的人类社会造成了毁灭性打击，因此感冒当然是弊病，因为他的破坏力远超你的想象，但是，犬儒主义呢？按照对方辩友的逻辑犬儒主义会对社会造成危害，它使很多有才华的人浪费了自己的才能，对于社会是一种损失。我方就不禁想问一句，在现实生活中这样的犬儒主义对社会的伤害真的大吗？因为在当代社会中绝大多数的优秀分子不可能都待在家里发牢骚，总是要尽一切努力给自己找一个发挥才能的机会。因此这种损害和冲击不能称为弊病。正如我放一辩所说，犬儒诞生于古希腊，至今已经存在了2400余年，可是，我相信，在打这场辩论赛之前，在座的观众以及双方辩手都没听过这个词，这说明什么，说明玩儿这个的人少，也正因为如此在这么长的历史进程中，犬儒主义从未颠覆过一个社会，摧毁过一个文明，甚至戕害到一个人，也就是说，自打犬儒主义从娘胎出来的那一刻至今，他没有对一个时代造成过明显冲击，显然，包括当代。如果这也算是弊病的话，那么我想请问对方辩友，什么主义不是弊病呢？其次，对方辩友认为犬儒主义发展至今他的某些内核发生了改变，从当初的愤世嫉俗到如今的玩世不恭，因此他是弊病，但却忽视了从始至终没变的核心，那就是对于世俗的蔑视，曾经犬儒主义者大都是特立独行者。他们我行我素，旁若无人，放浪形骸，漠视世俗的评价和言行标准，但却自有其独特的言行标准，他们像狗一样忠诚可靠、感觉灵敏和爱憎分明。而是到如今，他们看穿了一切，由于相信个人根本没有能力来改变现存的世界或社会现实，现代犬儒主义就把对现有秩序的不满转化为一种不拒绝的理解，转变成一种无可奈何的不反抗的清醒，甚至是一种不认同的接受。究其原因，现代犬儒主义的产生与现代社会政治体制密不可分。其根本原因来自于弱小的个体与社