近代中国思想解放单元.pptVIP

“天处乎上，地处乎下，居天地之中者曰中国，居天地之偏者曰四夷。四夷外也，中国内也。” ——宋·石介《中国论》; 鸦片战争后，西方列强不断侵略中国，中国民族危机不断加深，中华民族面临着生死抉择。先进的中国人思考着怎样才能救亡图存？ 深入的思考伴随着近代中国各阶级先进力量“向西方学习”的不懈探索，从师夷制夷的新思想、师夷自强的洋务思想，到政治改革的维新思想、反清革命的民主共和思想，再到反孔教的民主科学思想，最后到接受马克思主义思想，汇聚成了近代中国思想解放的潮流。;课标要求;林则徐（1785-1850年）; 19世纪60—90年代，面对内忧外患，清政府内部以曾国藩等为首的洋务派主张“中学为体，西学为用” 。 “中学为体”，是强调以中国的纲常名教作为决定国家社会命运的根本。“西学为用”，是主张采用西方资本主义国家的近代科学技术，效仿西方国家在教育、赋税、武备等方面的一些具体措施，举办洋务新政，来挽救江河日下的清王朝。; 鸦片战争后，西方列强的坚船利炮，使一些爱国的知识分子从“天朝上国”的梦幻中惊醒。 他们开始抛弃虚骄自大的陈腐观念，放眼世界，探索新知，寻求强国御侮之道。 林则徐、魏源等，是第一批睁眼看世界的中国人。他们的思想，尽管还是传统变革思想的延续，但却是近代中国思想解放的开端。; 1895年，清