西方哲学概论第二十二讲_分析哲学(下).pptVIP

西方哲学概论第二十二讲_分析哲学(下)教材 谢谢 他还认为，正如采用什么样的科学理论体系属于选择什么样的语言系统一样，采用什么样的本体论同样也是属于选择不同的语言。但物理对象的存在不是根据经验上的定义，而仅仅是作为一种不可简化的假定物、因此它们在概念上只是作为一种方便的中介物而被引入理论。蒯因就此把简单性作为选择本体论的标准。 蒯因的本体论承诺实质上是一种约定论“科学理论以约定为基础，而选用约定的标准是根据它们的实用性。任何理论都是虚构的产物，我们在构造理论时也就约定了这个理论所指事物的存在。 蒯因的这种思想对50年代后分析哲学的发展产生了重要影响，使得分析哲学家们不再拒斥本体论和形而上学问题，反而把对存在问题的研究作为自己思考的重要内容。同时，对存在谓词的讨论也重新成为当代数理逻辑的焦点之一。 第三节（续3） 四、翻译的不确定性与科学的整体论 蒯因对意义概念作了实用主义的解释，并提出了关于科学理论的整体论思想。 蒯因坚决反对把意义看做一种实体。他认为必须把意义理论与指称理论严格区分开来。意义理论的首要任务只是研究语言形式的同义性和命题的分析性，而意义概念本身是模糊不清的中介物，必须抛弃。 一旦抛弃了意义概念，语言的使用在不同程度上或形式上总是存在着某种“不确定性”或“相对性”，即“彻底翻译的不确定性”。“彻底翻译”是