雅与俗的时代性.pptVIP

雅与俗的时代性 -- 中国古代音乐文化中雅俗之争 组员:张华 温欣星 孙紫萧 陈雅琳 张晓慧 张玉锦 李孟娇 目录 一、说文解字 二、古代音乐中的雅与俗 三、雅俗位移 一、说文解字 雅：“ 雅” 的本义是一种鸟。《 说字解文》 析雅: “ 象形, 凡隹之属皆从隹, 雅, 楚鸟也。 ” 这种鸟在秦地(今陕西) 称之为雅。今人章炳麟进一步解释, “ 雅” 即“ 鸦” 古代同声, 发“ 乌” 音, “ 乌乌” 是秦地特殊声音。秦地为周朝王畿之地, “ 雅地” 便成了周朝王畿之地的代名词。“ 风俗” 的观念产生以后, 人们认识到周王室地区的“ 风俗” 与四周其它地区的风俗有所不同, 于是才构成了雅与俗的关系问题。可见, “ 雅” 原本也是一种“ 俗” 。只是由于雅表征着周朝王畿之地的特征, 历代儒者尊王, 以雅为正统, 所以雅才获得了文化上的优越、 尊贵的地位, 而流行于其它地区的“ 俗” , 便处于附属的、 边缘的位置。 俗：“ 俗” 的原始含义是“ 风俗” , 即某一地区由习惯形成的特定的生活方式。据《 民国通俗小说论稿》 的作者张赣生考证, 中国人产生“ 俗” 这个观念大约是在西周时期, 而作为“ 风俗” 的含义被广泛使用, 则是在战国时期。如《 孟子》 : “ 其故家遗俗, 流风善政, 犹有存者” 。《 庄子》 : “ 差其时, 逆其俗者, 谓之篡夫;