劝学心得体会.docVIP

精品文档 2016全新精品资料-全新公文范文-全程指导写作 –独家原创 PAGE1 / NUMPAGES19 劝学心得体会 《诗经》上说：“不要总想贪图安逸，小心谨慎地做好你的工作，子好这种行为，神明知道了，就会赐给你莫大的幸福。最高的修养，莫过于精通道理使得自身起变化，最大的幸福膜过于用原无灾无难。我们天天都在认真、拼命的工作，为的是以后，也许是为了以后的以后的收获，却不知正如《劝学》中所说的，整天的冥思苦想，却不知学习片刻有收获，只要你在生活中，在工作中稍有专心，稍有留心的话，你会发现每时每刻你都会有或大或小，或多或少的收获的，积少成多、积土成焉，日久无常，你就会发现，你已成为一位知识的富有者，尽管每个人的先天资质有所差异，但着差异是微乎的，只要聪明能干，多去凭借和利用客观事物，你也会成为君子的。 积土成为高山，风雨从山里兴起，积水成为深渊，蛟龙就在渊中成长，积累善行养成美德，人就能情操高尚、聪明日增,也就具备了圣人的思想品质，所以每一步都要踏踏实实地走，这样才能到千里之外，就象前面所说的留心生活中的每一点滴，日久天长的坚持下去就会成为富有者，但是具备了“财富”还应专心致志、刻苦钻研、戒骄戒躁，你才会成为真真正正的“富有者”，只有这些都做到了你才是真正地会学习，懂学习的人，你才可能为人师 武大读书沙龙搞了一次读书会,推荐读日本思想家福泽谕吉写的《劝学篇》和中国的《劝学篇》，我只读了福泽谕吉的这本，读了两遍后觉得获益匪浅。现把我的两点感想说个大家听听： 一、《劝学篇》中的法学思想 “本书虽然名为《劝学篇》，但不只是劝人念诵文字。”这是这本书的宗旨，福泽谕吉同时提到，书中各项内容是从西洋书籍直译或意译出来的。作者把西洋当时流行的许多法学思想(即我们常说的民-主自由之思想)散布于本书的各个章篇之中，他们有的至今还流行被奉为圭臬，有的则早已被实践是证伪，总之，这是一本充满了西方自由民-主风气的权利之书，我称之为一本流溢着诸多法学思想的著作。 现简单地梳理一下这其中的内容： 1、自然法思想 本书中最令我震撼的就是贯穿始终的自然法思想： 第一篇开篇即为“天不生人上之人，也不生人下之人”，故而人人生而平等。第十一篇《名分产生伪君子》的内容暗合美国取消爵位制度，因为名分其实是虚的，只不过是人为地把人分成了很多的等级，而且是封建时代的贵族残余，这明显有违人人生而平等的自然法思想。 第二篇关于基本权利的论述：所谓基本权利，就是人人重视其生命，维护其财产和珍视其名誉。这与美国的《独立宣言》和法国《人权宣言》中的天赋人权思想、不可转移的权利有异曲同工之妙也。 例如《独立宣言》开篇即说，“我们认为下面这些真理是不言而喻的：人人生而平等，造物者赋予他们若干不可剥夺的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。”法国《人权宣言》第一条也说：“在权利方面，人们生来是而且始终是自由平等的。”而作者用自己的文字把博大高深的自然法思想以毫无人工作做的手法融入到了这个劝学篇之中，不可谓手法不高明、用心不良苦也。 2、社会契约论 除了自然法，福泽谕吉还深受卢梭的社会契约论的影响，这在本书中也是可见的：第二篇中，政府制订法令，制服恶人，保护良善，这就是政府的职责????故向农民商人征收赋税以资维持，但这是双方同意下的协议???这就是政府和人民之间的约束。此处的约束，即为政府和人民签订的一纸契约，“建立代表全体国民的政府，以尽保护善人的职责。”《独立宣言》规定：“为了保障这些权利，人类才在他们之间建立政府，而政府之正当权力，是经被治理者的同意而产生的。当任何形式的政府对这些目标具破坏作用时，人民便有权力改变或废除它，以建立一个新的政府;其赖以奠基的原则，其组织权力的方式，务使人民认为唯有这样才最可能获得他们的安全和幸福。”与《独立宣言》不同的是，作者并没有提到政府如果违背人民成立他的意愿可以推翻之，而是要严格守法，这当然与福泽谕吉本人的政治观点是分不开的。 3、人民-主权学说 第六篇“政府代表国民，按照国民的意志执行事物的。”第七篇论述了两种人民的职责，其中作为主人的第二种职责即为人民-主权理论下的主人：民为邦本，(本固邦宁)，人民就是主人，政府只是代表或经理。所谓政府，就是承受了人民的委托，遵行约法，使全国人民无分贵贱上下，都能行驶其权利。 独立宣言有言：政府之正当权力，是经被治理者的同意而产生的。 福泽在劝国人独立以促国之独立时站在主权在民的立场之上，不管这是真心还是假意，起码这在当时还是可以取得很多人的信任的，不可谓不有利于日本的