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2019年论语,论语·学而第一 　　 篇一：论语。学而第一(原文) ? 　　 论语·学而第一 ? 　　 （共十六章） ? 　　 1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ ? 　　 2、有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！” ? 　　 3、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。” ? 　　 4、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ ? 　　 5、子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。” ? 　　 6、子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。” ? 　　 7、子夏曰：“贤贤易色，事父母，能竭其力，事君，子能致其身，与朋友交，言而有信；虽曰未学，吾必谓之学矣。” ? 　　 8、子曰：“君子不重则不威；学则不固。主中信。无友不如己者，过则勿惮改。” ? 　　 9、曾子曰：“慎终，追远，民德归厚矣！” ? 　　 10、子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政。求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与！” ? 　　 11、子曰：“父在，观其志，父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。” ? 　　 12、有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。” ? 　　 13、有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。” ? 　　 14、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。” ? 　　 15、子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。” ? 　　 子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣！告诸往而知来也。” ? 　　 16、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。” ? 　　 篇二：论语学而第一全文 ? 　　 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？” ? 　　 有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”子曰：“巧言令色，鲜矣仁！” ? 　　 曾子曰：“吾日三省吾身为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” ? 　　 子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。” ? 　　 子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则 ? 　　 以学文。” ? 　　 子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力，事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。” ? 　　 子曰：“君子不重，则不威。学则不固。主忠信。无友不知己者。过则勿惮改。” ? 　　 曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政。求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与！” ? 　　 子曰：“父在，观其志；父没，观其 ? 　　 行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。” ? 　　 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。” ? 　　 子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。” ? 　　 子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐 ? 　　 也，始可与言《诗》已矣。告诸往而知来者。” ? 　　 子曰：“不患人之不己知，患不知人 ? 　　 【原文】子曰:“学而时习之，不亦悦乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎? ? 　　 【译文】孔子说:“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗?人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗?” ? 　　 【原文】有子曰:“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣;不好犯上，而好 ? 　　 作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与!” ? 　　 【译文】有子说“孝顺父母，顺从长兄，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。不喜好触犯上层统治者，而喜欢造反的人，是没有的。君子专心致力于根本