日本古代“敕撰三集”的自然描写——比较文学的新视角.pdf

第一章{要是对咏柳诗的自然描写进行考察。从先秦时代开始，柳就成为诗 A,lf J节卜的常客。诗人们或咏柳喻人，或借柳送别，或缘柳抒情，“柳”成为中 川m：|j=一I-通兜Ⅲ的风景。另…方面，受到中国唐代及唐代以前柳文化和咏柳诗 歌的影响，平安初期日本汉诗人也开始尝试着进行咏柳诗歌的创作。其中，“敕 撰三集”中，就有六首以柳为诗题的诗。在本章中，笔者将从咏柳诗题、诗语、 意象三个方面入手，对“敕撰三集”和中国唐代及唐代以前的诗歌作比较，考察 “救撰三集”中的咏柳诗歌对中国古代咏柳诗的受容情况，并尽量找出其对中国 晰：牧的变形、发展之处。 这一章叉分作诗题、诗语、意象三节。 第一节是诗题的异同。从写柳诗文的诞生到唐之前，以柳为题的作品可谓数 不胜数。常见的诗题有《柳》、‘咏柳》、《垂柳》、《折杨柳》、《柳絮》等。还有数 量众多的作品以“柳色”为题，其他的诗题如《御沟新柳》、《种柳》、《叹杨花》、 《畅蜘f￡》等等，吟咏题材广泛，内容涉及柳文化、柳习俗的方方面面。总体来 髓，一㈨·I柳i，i^：题J“泛，吟咏荫广，而且大多数涛人都有所涉及。 }I小“牧撰i集”中出现了六酋以柳为诗题的诗，《凌云集》中有两首，《经 幽集》罩有一首， 《文华秀丽集》有三首。“敕撰三集”中的这六首咏柳诗，与 唐代及唐代以前的诗歌相比，吟咏范围小，其咏柳诗题仅仅局限在“秋柳”、“衰 柳”、 “折杨柳”、“故关柳”几个方面。除此之外，还出现了“遥和”诗题。 对诗题部分又分作相同诗题和特有诗题两部分。 “衰柳”和“折杨柳”的咏柳诗题以及“遥和”诗题都能在唐代及唐代以前 的咏柳诗歌中找到例子。 中唐的自居易有《雨中题衰柳》，晚唐吴仁璧也有一首《衰柳》。平安朝初期， 白居易的《白氏文集》深受日本汉诗人的喜爱，并在日本的汉诗创作上产生了深 远的影响。笔者认为治比清贞的『和蕾祭酒赋朱雀衰柳作J在诗题上受到自居易 《I：t4P题褒柳》的影响是有可能的。 “{Ji杨柳”渚题在中H，i代咏柳诗歌中，特别是六朝以来最为常见。乐府诗 题有《折杨柳》、办称《折柳》。梁元帝萧绎也有《折杨柳》诗。唐代张九龄、郑 情、卢照邻、王贞白、宋之问、崔浞、刘宪、韦承庆、李白等诗人都作有‘折杨 柳》的诗歌。笔者认为，嵯峨天皇的『折杨柳J和巨势识人的『奉和折杨柳J在 3 诗题上明显受NT中国“折杨柳”诗题的影响。 中唐刘禹锡有一首《遥和韩睦州元相公二君子》，著名学僧皎然也有几首以 “遥和”为题的诗。所以，笔者认为滋野贞主的f五言遥和播州净长史丹治中得 絮柳请楠印犬将军闲院之作～首J虽然没有模仿中国古代咏柳诗题，但是还是受 到了中幽占代“遥和”诗题的影响。 所谓特有诗题是指“秋柳”、“故关柳”，“敕撰三集”中出现的这两个诗题， 并没有在中国古代的咏柳诗歌中出现。 虽然中国古代描写秋天柳树的诗歌不在少数，笔者却没能从唐代及唐代之前 的诗人作品中找到以“秋柳”为题的作品。笔者姑且认为，良岑安世的r九月九 f1侍宴神泉苑、各赋一物得秋柳、应制J这首诗在诗题上是对中国古代咏柳诗题 的～项创新。 笔者查了许多资料，也没在咏柳诗歌中找到故关诗题的咏柳诗。甚至也没有 找到“故天”与其他植物搭配成为诗题的例子。笔者姑且先把“故关柳”看作是 嘹胀冬i1614礼咏柳博题上的创造，以待同后继续考证。 络～：竹主爱是论述F1本汉诗自然描写方面对诗语的借鉴与创新。所谓的诗 语，是指人们普遍认为属于中国或日本某一国家、某一诗人、打上了特殊烙印的 诗歌语言。在继承中国古代诗语的基础上，“敕撰三集”诗人在～定程度上，创 造了一些新的诗语，成为其咏柳诗歌的亮点之处。这一节主要分为诗语借鉴和诗 语变形两部分。第一部分是对诗语借鉴的论述。 “救撰三集”咏柳诗对中国古代诗语的模仿主要表现在“寒声”、“星舍”、 “寄情人”以及嵯峨天皇『折杨柳J中的诗句上。 “寒声”、“星舍”这两个词都出自良岑安世的f九月九日侍宴神泉苑、各赋 一物得秋柳、应制J。“寒声”通过这瑟瑟秋风的声音，渲染了笛声的清冷和孤寂。 在当时的同本诗坛中，“寒声”于其它日本汉诗中也多次被用到，并且都表示了 ”秋人的’球_cj|=。盘¨《文o#秀丽集》中滋野贞主的f奉和观落叶J，还有嵯峨天 ‘：?『和内r殳贞t秋月歌J。 -I，幽古代诗歌中用到“寒声”的例子就更多了。如初唐李白的《劳劳亭