《大学》名句赏析.pdf

《大学》名句欣赏 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静， 静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近 道矣。 【注释】 选自《大学》第一章。道：宗旨，纲领。明：第一个明动词，彰明，显发。 德：德行。亲：更新。止：有达成和维持之意。至善：最完善圆满的境界。定， 心志的定向。本：原指树根，末：原指树梢。 【译文】 大学的宗旨，就在于发扬光明正大的德行，在于更新民风，在于达到德才完 美的最高境界。知道所要达到的境界，然后志向就能有所确定。志向确定以后就 能静下心来，心静以后就能安闲舒适，安闲舒适以后就能认真考虑，认真考虑以 后就能有所收获。任何事物都有根本和枝节，任何事情都有终了和开始，知道什 么在先，什么在后，就接近于合理了。 【赏析】 在 《大学》的开头，便阐明它的宗旨 ，在于彰明人类天赋的光明纯莹的心灵， 光明正大的德行 ；在于以身作则 ，树立榜样再通过礼乐教化 ，以启迪人们的自觉， 去除物欲，不断更新自己的德行，而达到至善至美的最高境界。对大学的纲领有 所体会，自然便会立定人生志向，以此为生命的理想方向。确定了心中志向，便 不会轻易为外物所干扰，就会至死不渝的去追求。不论面对何事何物，都能认真 思考，由此得到至善之理， 明白明明德和亲民的关系如同根本和末梢的关系。 知“ 止 ”是开端， 能得“ ”是结果，对大学纲领有深切的认识和体会，自然距离大学之道 的实现不远。 1 古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者， 先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者；先致 其知；致知在格物。 【注释】 选自《大学》第二章。齐：管理。修：修养。正：端正。致：推极，获取。 格物：研究事物的原理。 【译文】 古时候想要使天下人都发扬光明正大的德行，就先要治理好自己的国家；想 要治理好自己的国家，就先要管理好自己的家庭；想要管理好自己的家庭，就先 要修养自己的身心；想要修养自己的身心，就要先端正自己的心志；想要端正自 己的心志，就先要证实自己的诚意 ；想要证实自己的诚意 ，就要丰富自己的知识； 丰富知识就在于深入研究事物的原理。 【赏析】 治国、齐家、平天下都是怎样做人的问题，要做一个有道德修养的人，就是 修身的问题。有道德的理想人格具体表现在行为、节操之中，可行为节操由意念 志向所决定，如果意念志向夹杂着私情物欲。表现在行为节操不符合道德规范。 所以只要思想志向真诚，心灵自然能够体现在各种行为事物之中，心志不为物欲 所诱惑，道德人格就由此建立。其实道德的修养前提是通过学习，获得知识，掌 握做人道理。由此在推到这段话的前部分，要平治天下，开创一个道德的世界， 就必须有一个道德的国家，国家由家组成，家由个体的人组成；最终归结到人的 德行和道德人格。 物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后齐 家，家齐而后国治，国治而后天下平。 【注释】 2 选自《大学》第二章。 【译文】 对事物深入研究以后，知识就能丰富，知识丰富以后，诚意就能证实，诚意 证实以后，心志就能端正，心志端正以后，身心就能修养，身心修养以后，家庭 就能管理好 ，家庭管好以后 ，国家就能治理好 ，国家治理好以后 ，天下就能太平。 【赏析】 这段话是对上一段话相对的复述。上一段话说明要明明德平天下，最终推到 人要学习掌握知识，明白事理，修身养性，培养道德情操。而这段话强调通过学 习，修养学问道德，建立自己的道德人格，有仁德修养的人是治国、平天下的基 础，也是关键。两段话在说理逻辑上只是修辞手法上的先后而已都阐述的是治国 平天下的道理。 为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子；止于孝；为人父，止于慈；与 国人交，止于信。 【注释】 选自《大学》第三章。止：达到。敬：恭敬。慈：慈爱。信：信义，诚信。 【译文】 作为君主，就要达到仁爱；作为臣下，就要达到恭敬；作为儿子，就要达