岳麓版历史必修三第3课汉代的思想大一统.pptVIP

第3课 汉代的思想大一统 追随历史的脚步，思考： 思想与政治有什么关系？ 一、春秋战国之后... 廷辩 李斯 王绾 这些描述了什么史实？ 公元前213年，在一次宴会上，博士淳于越提出恢复分封制的主张，遭到李斯反驳。李斯认为儒生“不师今而学古”，“道古以害今”，如不禁止，统一就可能遭到破坏。因此，他建议：除《秦纪》、医药...外，凡私人所藏儒家经典、诸子和其他历史古籍，一律销毁... 公元前212年，一些方士和儒生对秦始皇发表了不满的言论，始皇大怒，下令追查、捕捉方士和儒生460人。 这在历史上产生了什么影响？ 大泽乡起义 云梦睡虎地秦简 楚汉之争 二、汉朝建立初期... 汉兴，接秦之敝，诸侯并起，民失作业而大饥馑。 …人相食，死者过半。…天下既定，民亡盖臧，自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车。 ——《汉书·食货志》 汉初，统治者面临的是怎样的社会状况？ 如果你是当时的统治者，你会怎么办？ （陆贾）:“居马上得之，宁可以马上治之乎？且汤武逆取而以顺守之，文武并用，长久之术也……向使秦已并天下，行仁义，法先圣，陛下安得而有之？ ” ——《史记·陆贾列传》 黄老之学：以早期道家理论为基础，兼采阴阳、儒、墨、名、法等众家学说，强调“无为而无不为”，既尊重自然规律，反对盲目行动，又主张发挥人的主观能动性，倡导“待时而动”、“因时制宜”。 “秦非不欲为治，然失之者，乃举措暴众而用刑太极故也。” 思考：汉初为什么奉行黄老之学？ 三、七十年后，当汉武帝继位的时候... 至武帝之初的七十年间，国家亡（无）事，非遇水旱，则民人给家足。都鄙（边境）廪庾（粮仓）尽满，而府库余财。京师之钱累百巨万，贯朽而不可校（计数）。太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，腐败不可食。众庶街巷有马，仟佰之间成群，乘牸牝（泛指雌性的牲畜）者摈而不得会聚。守闾阎者食粱肉，为吏者长子孙，居官者以为姓号。 ——《汉书·食货志》 经济 实际上汉初即已开始兼并土地。萧何即因“强贱买民田宅数千万” 而被民上告。而且他当时已防备后世田产被侵占。“萧何置田宅必居穷处, 为家不治垣屋,日: “后世贤, 师吾俭; 不贤, 毋为势家所夺。”——《汉书·萧何传》 到武帝时, 土地兼并已成为严重的社会问题, 贵族、官徐、地主、富商利用巧取豪夺等种种手段侵占农民土地。记载:衡山王“ 又数侵夺人田。”甚至“ 坏人家以为田” , 灌夫“ 家累数千万, 食客日数十百人, 破池田园, 宗族宾客为权利, 横于颖川。 ——《史记·淮南王衡山列传》” 经济 郡国并行制 政治 和亲 轮换边防 边境养马 汉匈关系 四、随着时代的发展，黄老之学是否要继续？ 汉景帝时黄老学派与儒家学派的争论： 辕固生 田蚡 儒家胜利 新思想的出现 五、新思想的内容 天人感应说 “天有阴阳，人亦有阴阳，天地之阴气起，而人之阴气应之而起。人之阴气起，而天之阴气亦宜应之而起，其道一也。” ——《春秋繁露》 “国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惕之，尚不知变，而伤败乃至。” ——《对策》 天人同类说/君权神授 神学的灾异谴告说 赋予君主崇高的权威，有利于巩固国家统一。 限制君主权力过度膨胀，有利于维护统治阶级的长远利益。 六、确立新思想的意义 “罢黜百家，独尊儒术”的影响 政治上，儒学的统治地位有利于巩固中央集权和打击地方割据势力。 文化上，儒学确立了在中国传统文化中 的主流地位。 请回答：汉武帝时期，为什么统治者抛弃黄老之学，转而独尊儒学？ 思考：思想与政治有什么关系？