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第二章： 古代诗歌的立意 一、立意的重要性 作诗和作文一样，首先应该立意。意，就是一篇文章或一首诗歌的统帅、灵魂。好比我们平常写论文，这篇文章要解决什么问题，我的核心观点是什么，在写作之前应该有一个基本的想法，这个想法就是“意”。如果没有这个意，你可能搜集了很多材料，却说明不了什么问题。这些材料好比是一盘珍珠，散落在盘子里；而这个意，就是把这些珍珠串起来的丝线，“意”起的就是这样一个作用。所以古人在论述诗歌立意的时候，都非常重视并高度肯定意在诗歌创作中的作用。 王夫之在《姜斋诗话》中说：“无论诗歌与长行文字，俱以意为主，意犹帅也，无帅之兵，谓之乌合。” “李、杜所以称大家者，无意之诗，十不得一二也” “烟云泉石，花鸟苔林，金铺锦帐，寓意则灵。” 《红楼梦》第48回写黛玉论诗，说道：“词句究竟还是末事，第一立意要紧。若意趣真了，连词句不用修饰，自是好的。”（比如崔颢《黄鹤楼》） 二、立意的原则和方法 宋人姜夔《白石道人诗说》：“诗有四种高妙，一曰理高妙，二曰意高妙，三曰想高妙，四曰自然高妙。碍而实通，曰理高妙；出自意外，曰意高妙；写出幽微，如清潭见底，曰想高妙；非奇非怪，剥落文采，知其妙而不知其所以妙，曰自然高妙。” 这就告诉我们，立意有深有浅，有正有反，有精有粗。但原则上，立意贵在深、新、奇、巧。深，指它要有深度；新，指新颖，发前人所未发；奇，就是出奇制胜，给人一种出人意料的妙处；巧，就是指立意不循俗套，表现巧妙。而最终以自然高妙为诗歌立意的极致。 下面举例说明： （一）哲思妙悟，升华诗意 苏轼·题西林壁 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。 不识庐山真面目，只缘身在此山中。 这首诗有两层蕴涵： 1、观察事物，应该采取不同的视角，才能准确把握事特的特点和本质。 2、 对人世是非纷扰的一种顿悟。人生的喜怒哀乐、是非成败，多因我们思考、观察角度的不同而产生，如果一旦超然物外，便能达到超尘绝俗的人生境界。 （二）议论新警，推陈出新 杜牧·题乌江亭 胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。 江东子弟多才俊，卷土重来未可知。 李清照·夏日绝句 生当作人杰，死亦为鬼雄。 至今思项羽，不肯过江东。 以上两首诗，都是通过议论上的翻案法，别出机杼，达到了立意的“新”。当然，要有好的立意，除了这样一种敢于翻案的眼光之外，还要精思妙想，反复推敲，反复锤炼，反复地深化和精化，选择最适合的方式表达出来，使人读了之后，为之惊讶，为之叹服，这就是诗学上所说的“炼意”。 （三）巧妙剪裁，以小见大 陈陶《陇西行》 誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。 可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。 前二句，写一场战争及其结果。“誓扫匈奴不顾身”，唐军将士怀着报国保边的信念，奔赴边塞，展开了一场非常激烈的战斗。结果战局不利，大批战士顷刻丧生，可见这是一场非常残酷的战争，但作者只用了短短两句话将它表达了出来。沿着这一思路，让一般人来写，可能会写这些将士葬身沙场，消息传来，他的家人、亲友无比的悲痛，写那种悲痛的心理，或者由此生发议论，批评唐代的开边政策。但是，诗人陈陶的高明之处在于，避熟就生，另出奇想，说：“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人”，这句诗，采取了这样一种独特的处理方法：将实与虚、生与死，通过艺术表现上的相互对照，从而产生一种强烈的情感冲击力。 一般来说，亲人的亡故会引起人很大的悲伤。而这首诗中，丈夫明明已经战死，而妻子却依然在温馨地思念着他，这对于读者来说，该是何等的残酷！而本诗的作者，正是把这样一种残酷的情景，用寥寥14个字便表现出来了。在这两句诗里，“河边骨”是现实，“梦里人”是幻景；“河边骨”异常的残酷，而“梦里人”则颇为温馨。作者正是通过这两相对照，写出了深刻的悲凉。明人王世贞说：“‘可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人’，用意工妙至此，可谓绝唱矣。”陈婉俊《唐诗三百首》的注中说这首诗的后两句：“较之‘一将功成万骨枯’，更为深痛。” 曹松·己亥岁·其一 泽国江山入战图，生民何计乐椎苏。 凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。 （四）转换视角，同中见异 对于一些常见的题材，高明的诗人，往往转换视角，别出心裁，从而创造出新颖的诗意。朱庭珍《筱园诗话》卷一说：“诗人构思之功，用心最苦，始则于熟中求生，继则于生中求熟，……每一题到手，先须审题所宜，宜古宜今，我作何体，布置略定，然后立意。立意宜审某意为题所应有，某意为题所应无，某意为人人所见，所意为我所独得。” 李 益·喜见外弟又言别 十年离乱后，长大一相逢。问姓惊初见，称名忆旧容。 别来沧海事，语罢暮天钟。明日巴陵道，秋山又几重。 司空曙·云阳馆与韩绅别 故人江海别，几度隔山川。乍见翻疑梦，相悲各问年。 孤灯寒照雨，湿竹暗浮烟。更有明朝恨，离杯惜共传。 戴叔伦·客夜与故人偶集 天秋月又满，城阙夜千重。还作江南会，翻疑梦里逢。 风枝惊暗鹊