【教学设计】《明清之际活跃的儒家思想》（人教）.docxVIP

《明清之际活跃的儒家思想》 教材分析 教材分析 《明清之际活跃的儒家思想》是人教版高中历史必修三《思想文化史专题一《中国传统文化主流思想的演变》最后一课的教学内容，主要学习明清之际活跃的儒家代表李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之的进步思想主张，探究进步思想主张形成的原因与进步思想的评价,体会明末清初儒学的发展变化。本节内容是对前三节所讲的儒家思想的继续和发展。 教 教学目标 【知识与能力目标】 分析明清之际儒家思想活跃的社会背景；知道明清时期四位有代表性的进步思想家；了解明清时期四位进步思想家的主要思想观点。 【过程与方法目标】 （1）呈现史料，让学生找出明清时期的危机； （2）运用史料教学，归纳概括出他们的思想主张。 【情感态度价值观目标】 通过本节课的教学，让学生认识到儒学总是随着时代的变化而作出调整，提出新方略以解决时代问题。 教学重难点 教学重难点 【教学重点】明清时期四位进步思想家的主要思想观点 【教学难点】探究进步思想主张形成的原因 课前准备 课前准备 我国的封建专制制度从战国时期建立后，一直在不断地完善和发展，到明清之际，已经处于衰落阶段。统治者为加强专制统治，采取种种手段，如建立厂卫特务机构，采用“八股取士”等，强化对人民的监督和思想控制，儒家思想也发展到了极端迂腐的程度。但是封建经济却在不断的当中，在明朝中后期出现了资本主义生产关系的萌芽。社会的这种变化，在思想领域内的反映就是出现了反传统的“离经叛道”的进步思想，他们的代表是明朝后期的李贽与明末清初的黄宗羲等人。 教学过程 教学过程 【新课导入】 复习导入法—— 根据本单元已经学的内容，让学生归纳总结春秋战国以来儒家思想的发展历程，教师通过课件展示以下几个时期：春秋、战国、秦朝、西汉武帝、魏晋隋唐、宋明，引导学生回顾本单元以学习的知识点，进而引出明清时期儒学的新发展。由此导入新课学习。 【新课讲授】 一、李贽的“离经叛道” 1．生平与性格 李贽（1527—1602）号卓吾，福建泉州晋江人，是明朝有封建叛逆色彩和战斗精神的著名思想家。 （1）生平：求学→做官→入狱 （2）性格：“离经叛道”、正直清廉。 【补充】明朝后期社会环境的状况 （1）阶级矛盾和民族矛盾尖锐；明末，政治腐败，土地兼并严重，引发明末农民起义，明朝统治被推翻；清军入关后，实行民族压迫政策，激起强烈反抗； （2）工商业发展和资本主义萌芽，导致社会的重大变化；人们要求发展经济，社会上拜金逐利风气盛行，传统道德观念受到猛烈冲击； （3）思想文化方面的冲突；明清之际，思想文化专制严重，陈腐的理学体系仍占据统治地位。理学家和尊奉礼教的士大夫们鼓吹中“存天理，灭人欲”，具有虚伪性。面对现实，人们要求冲破理学束缚，追求个性，倾向于经世致用和反对专制集权的新的思想体系逐步形成。 认识：李贽生活的明朝后期，我国封建社会传统的儒家思想已经完全沦为统治阶级思想控制的工具。随着经济的发展，思想领域里出现了反传统的进步思想，这也是政治经济发展在意识形成领域里的反映。 2．代表作 《 焚书》、《藏书》等多种著作；《藏书》的命名则是由于李贽认为这部书“颠倒千万世之是非”，只能“藏之后世”的缘故。 3．思想主张 通过展示以下材料，引导学生归纳李贽的主要思想。 材料一 中间千百余年而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。 ——《藏书·卅纪列传总目前论》 材料二 仲尼虽圣，效之则颦，学之则为步，丑妇之贱态。 ——《焚书·何心隐论》 材料三 阳为道学，阴为富贵。被服儒雅，行若狗彘。 ——《焚书·何心隐论》 材料四 人皆有私，“穿衣吃饭，即是人伦物理”，追求物质享受乃是“秉赋之自然”。“谓圣人不欲富贵，未之有也”。那些满口仁义道德、纲常礼教的道学先生，也不过是借理学这块敲门砖来为自己谋取高官厚禄罢了。 材料五 夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取给于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？ ——《焚书.答耿中丞书》 材料六 “有好女子便立家，何必男儿？”并赞扬卓文君私奔再嫁司马相如“正获身，非失身”，“当大喜，何耻为？” 4．评价 在理学占统治地位的明代，李贽将矛头直指封建礼教和整个正统思想，强调个性发展，其思想具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神，在一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求，具有民主色彩。 二、黄宗羲对君主专制的抨击