寡人之于国也 课件.pptVIP

名言： 1、穷则独善其身， 。 2、老吾老，以及人之老， ，以及 。 3、 为贵， 次之， 为轻。 4、天时不如地利， 。 达则兼济天下 幼吾幼 人之幼 民 社稷 君 地利不如人和 （公元前372— 公元前289） 孟子，名轲，字子舆，战国时邹人。他受业于孔子的孙子子思的弟子，是儒家继孔子之后又一位重要的代表人物，后称为“亚圣”。孟子生于战国诸侯混战最激烈的时期，他提出“民贵君轻”、对人民作一定的让步、反对掠夺性战争等主张。为此，他到各国去游说诸侯，反对“霸道”，提倡以“仁”“义”为中心的“仁政”、“王道”。他继承和发扬了孔子的思想，希望能够在诸侯中选出一位王天下的君主。由于他的这些主张与当时激烈混战的社会状况不符，所以均未被统治者所采纳。孟子退而与弟子著书，遂成《孟子》。 民贵君轻不愧亚圣， 性善气正真乃完人。 《孟子》 好战 弃甲曳兵 胜食 数罟 洿池 衣帛 鸡豚狗彘 畜 庠序 孝悌 饿殍 然而不王 hào shēng wū yè cùgǔ yì tún zhì xiáng xù tì wàng piǎo 字 音 字 形 梁惠王曰：“寡人 之 于 国也，尽心焉耳矣。河内凶，则 移 其 民 于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。 荒年 对于 结构助词 语气词连用 翻译：梁惠王说：“我对于国家，尽了心啦。河内（遇到）饥荒，就把那里的百姓迁移到河东去，把河东的粮食转移到河内；河东遇到饥荒也这样。 我 就 到 指粮食 这样 结合注释,疏通语句 那里 迁移 百姓 察邻国 之 政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？ 像 政治 的 更加 考察 翻译：考察邻国的政治，没有像我用心的。邻国的百姓没有更加少，我的百姓没有更加多，这是为什么呢? 结合注释，疏通语句 结构助词 ……的 “王好战，请以战喻。填然 鼓 之，兵刃既接，弃 甲 曳 兵 而 走。 或百步而后 止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？ 已经 抛弃 咚咚地 拿 击鼓 翻译：“大王喜欢战争，请（让我）用战争做比喻吧。咚咚地击鼓，（两军的）兵器已经接触，抛弃铠甲拖着武器逃跑。有的人逃跑了一百步然后停止，有的人逃跑了五十步然后停止。凭自己只跑了五十步而嘲笑别人跑了一百步，那么怎么样呢? 喜欢战争 铠甲 拖 兵器 凭 结合注释，疏通语句 音节助词 表修饰 有的人 然后 逃跑 那么 停止 比喻 曰：不可，直不百步耳，是亦走也。 曰：王如知此，则 无望民之多于邻国也。 指代：那 翻译：（梁惠王）说：“不可以。只是没有（跑）一百步罢了，那也是逃跑啊。 （孟子）说：“大王如果知道这个道理，就不要指望（自己的）百姓比邻国多了。 只是 就 助词 结合注释， 疏通语句 罢了 比 通“毋” 如果 负栋之柱，多于南亩之农夫 架梁之椽，多于机上之工女 判断句 表判断 介宾短语后置 是造物者之无尽藏也 问题探究 对“五十步笑百步”喻义如何理解? 某次考试，甲生得五十分，乙生得三十分，以五十分笑三十分，则何如？ 请用文言作答。 不可，直不三十分耳，是亦不及格也。 比喻自己跟别人有同样的缺点错误，只是程度上轻一些，却毫无自知之明地去讥笑别人。 不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。 违：违背，耽误。 胜：尽，完。 数（cù） ：密。 罟（gǔ） ：网。 洿（wū)池：池塘。 生：活着的人。 丧（sāng） ：埋葬，办丧事。 养生：供养活着的人 丧死：为死了的人办丧事 王道：为王之道，即以仁义治天下（施行仁政），这是儒家的政治主张。 “五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣； 树:名→动，栽种； 之:音节助词 树之以桑：状语后置句 以：介词，凭借 衣：yì，穿，名→动 帛：丝织品; 豚：小猪; 彘：大猪； 之：代词,复指； 畜：动词,喂养 无：通“毋”，不要 失：错过； 食：吃 百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。 夺：耽误 谨：形→动，谨慎认真从事 庠、序：古代的学校 申：反复陈述； 孝：尊敬父母 悌：敬爱兄长； 义：道理 申之以孝悌之义：状语后置 颁：通“斑” 负：背着东西； 戴：顶着东西 七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。 黎民：老百姓