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2019高考:高中语文必修3课内文言文挖空训练
班级: 姓名:(学生版要根据教师版修改)
说明:本练习考查的是第三单元的文言字词。请解释如声射子,罰译处线即勺于,注意 活用和句式。然后结合教材的注释和课堂笔记,用纠苇进彳戸;r乎,丕悸乙垃像出林多。
江阳酒客温馨提示:解读有些不准确,请自行修改。另,请您补充《琵琶行》的对应挖空训练。
寡人之于国也《孟子》
梁惠王曰:“寡人之于(对)国也,尽心焉耳矣。河内凶(谷物收成不好,荒年),
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则(就)移其民于河东,移其粟于(到)河内;河东凶亦(也)然(这样)。察(考
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察)邻国之政,无如(没有像)寡人之用心者。邻国之民不加少,寡人之民不加(更,
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更加)多,何也? ”
孟子对曰:“王好(喜欢)战,请以(用)战喻。填然鼓之(咚咚地敲响战鼓。 鼓,动词。之,衬音)兵刃既接,弃甲曳(拖着)兵而走(逃跑),或(有的)百步
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而后止,或五十步而后止。以(凭借)五十步笑百步,则何如? ”
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曰:“不可!直(只是,只不过)不百步耳,是(这)亦走也。”
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曰:“王如知此,则无(通“毋”,不要)望民之多于邻国也。
不i (耽误)农时(季节),谷不可胜(尽)食也。数(密)罟(网)不入湾(深)
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池,鱼鳖不可胜食也。斧斤以(按照)时入山林,材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜
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食,材木不可胜用,是(这)使民养(供养)生(活着的人)丧(为……办丧事)死
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无憾(遗憾)也。养生丧死无憾,王道之始也。
■
五亩之宅,树(种植)之以桑,五十者可以衣(穿)帛矣。鸡豚(小猪)僦(猪)
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之畜,无(通“毋”,不要)失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,数
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(几)口之家可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义(认真兴办学校教育,把尊 敬父母敬爱兄长的道理反复讲给百姓听。谨,形容词作动词。认真兴办。),颁(通“斑”) 白者不负(背负)戴(头顶)于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王 者,未之有也(这样却不能统一天下称王, 是不曾有过的事)
狗彘食(吃)人食而不知检(约束),涂(通“途”,道路)有饿孳(通“殍”,
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饿死)而不知发(打开粮仓贩济百姓);人死,则曰:非我也,岁(年成)也。
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是(这,这种说法)何异于刺人而杀之,曰:非我也,兵也?王无罪(归罪归咎)
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岁,斯(则,那么)天下之民至(到,归顺)焉。”
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劝学《荀子》
君子曰:学不可以已(停止)。
青,取之于(从)蓝而(却)舒(比)蓝;冰,水为(形成,凝结)之,而(却)
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寒于水。木直中(合乎)绳。棘(通“燥”,使弯曲)以为(把它做成)轮,其曲(弯
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度)W (圆规)。虽有槁暴,不复挺者,棘使之然也(即使又晒干,不会再挺直, 是 由于火烤使它变成这样)。故(所以)木受绳则直,金就(接近靠近)砺(磨刀石)则
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利,君子博学而(表递进)日(每天)参省(检查反省)乎(相当于“于”)己,贝怖
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(通“智”,智慧)明帀(而且)行无过矣。
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吾尝终日而(表修饰)思矣,不如须臾之(的)所学也;吾尝(曾经)跛(提起脚
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后跟)而(表修饰)望矣,不如登髙之(的)博见也。登高而(表修饰)招,臂非加长 也 而(但)见者远;顺风而(表修饰)呼,声非加疾(强,大)也,而闻者彰。假(借助)
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舆马者,非利足步快)也,而致(到达)千里;假舟楫者,非能水(游泳)也, 而
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绝(横渡)江河,君子生(通“性”,资质、禀赋)非异也,善假于物也。
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积土成山,风雨兴(起)焉(兼词);积水成渊,蛟龙生焉(兼词);积善成德,而 神明自得,圣心备焉(积累善行养成品德,智慧自然就获得了,圣人的思想就具备了。 而,表承接,就。焉,句末语气词)。故不积珪步,无以至千里(不积累每一小步,没 有到达千里的办法。不能远达千里——这是意译);不积小流,无以成江海。骐骥一跃, 不 能十步;鸳马十驾(马拉车一天所走的路为一驾),功在不舍。锲而舍之,朽木不折
(雕刻一下就放弃,腐朽的木头也不能刻断。而,表假设,不译);锲而(表假设,不 译)不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强(蚯蚓没有锋利的爪牙、強健的筋骨), 上(向上)食埃土,下(向下)饮黄泉,用心一(专一)也。蟹六跪而(表并列)二螯,
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非蛇轄之穴无可寄托者,用心躁也(没有蛇和黄缮的洞穴就没有地方容身,这是它用心 浮躁)。
过〈指出过失〉秦论贾谊
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秦孝公据囁函之固,拥雍州之地,君臣固守以窥周室,有席卷天下,包举宇内,囊括四 海之意,并吞八荒之心(有席卷天下,征服九州,横扫四海的意图,并呑八方荒远之
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