吟诵古文《大学》的介绍.docxVIP

　　知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。　　物有本末；事有终始。　　知所先後则近道矣。　　古之欲明明德於天下者先治其国。　　欲治其国者先齐其家。　　欲齐其家者先修其身。　　欲修其身者先正其心。　　欲正其心者先诚其意。　　欲诚其意者先致其知。　　致知在格物。　　物格而后知至。　　知至而后意诚。　　意诚而后心正。　　心正而后身修。　　身修而后家齐。　　家齐而后国治。　　国治而后天下平。　　自天子以至于庶人壹是皆以修身为本。　　其本乱而末治者否矣。　　其所厚者薄而其所薄者厚，未之有也。　　《康诰》曰克明德。　　《大à甲》曰顾諟ì天之明命。　　《帝典》曰克明峻德。　　皆自明也。　　汤之盘铭曰苟日新，日日新，又日新。　　《康诰》曰作新民。　　《诗》曰周虽旧邦，其命维新。　　是故君子无所不用其极。　　《诗》云邦畿ī千里，惟民所止。　　《诗》云缗í蛮á黄鸟，止于丘隅ú。　　子曰於止，知其所止，可以人而不如鸟乎？《诗》云穆穆文王，於ū缉ī熙ī敬止。　　为人君，止於仁；为人臣，止於敬；为人子，止於孝；为人父，止於慈；与国人交，止於信。　　《诗》云瞻彼淇í澳ù，菉ǜ竹猗ī猗。　　有斐君子。　　如切如磋，如琢如磨。　　瑟兮僴à兮，赫兮喧兮。　　有斐君子，终不可喧兮。　　如切如磋者，道学也；如琢如磨者，自修也；瑟兮僴兮者，恂ú栗也；赫兮喧兮者，威仪也；有斐君子，终不可喧兮者，道盛德至善，民之不能忘也。　　《诗》云於ū戏ū前王不忘！君子贤其贤，而亲其亲。　　小人乐其乐，而利其利。　　此以没世不忘也。　　子曰听讼，吾犹人也。　　必也使无讼乎？无情者，不得尽其辞，大畏民志。　　此谓知本。　　所谓诚其意者毋自欺也，如恶ù恶è臭，如好好色。　　此之谓自谦è。　　故君子必慎其独也。　　小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然。　　掩其不善，而著其善。　　人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。　　此谓诚於中，形於外。　　故君子必慎其独也。　　曾子曰十目所视，十手所指，其严乎。　　富润屋，德润身。　　心广体胖á。　　故君子必诚其意。　　【吟诵古文《大学》的介绍】