部编二上18 古二首.pptVIP

《敕勒歌》 北朝民歌 天 苍 苍 ， 野 茫 茫 。 《敕勒歌》 北朝民歌 风 吹 草 低 见 牛 羊。 《敕勒歌》 北朝民歌 风 吹 草 低 见 牛 羊 。 敕勒川，阴山下， 美丽的敕勒川大草原， 就在绵 延千里的阴山脚下。 天似 穹 庐，笼 盖四野。 天空就像蒙古包的圆顶一样遮盖着敕勒川大草原，向四周望去，无边无际的草原和天相接在一起。 天苍苍，野茫茫。 深蓝色的天空广阔无边，碧绿的草原一望无际。 一阵风吹过，野草低下头，露出了一群群肥壮的牛羊。 敕勒川大草原在阴山脚下。天空就像蒙古包一样笼罩着无边无际的大地。深蓝色的天空广阔无边，碧绿的草原一望无际。每当风儿吹来草儿低下去的时候，就会露出了一群群肥壮的牛羊。 敕勒歌 敕勒川， 阴山下。 天似穹庐， 笼盖四野。 天苍苍， 野茫茫， 风吹草低见牛羊。 地理位置 草原天空的壮阔、苍茫 壮阔无比、生机,勃勃的草原全景 静 动 天高地阔、草原、辽阔无边、地之四边与天之四垂相接，天空像巨大的蒙古包。这比喻包含了草原牧民热爱自己的家园的情感。 1、可以表现天高地阔的比喻很多，诗人为什么选择“穹庐”？这个比喻表现了大草原的什么特点？包含了草原牧民的什么情感？ 穹庐是草原的特点，用牧民们日日相伴的最为亲近的生活居所来比喻，非常亲切。 2、诗中为什么不写人？是否无人？ 突出表现草原的浩瀚苍茫的自然特征。“见牛羊”句暗示了人的存在。 3、在“天苍苍，野茫茫”的背景下，“风吹草低见牛羊”带给你怎样的感觉？表现了大草原的什么特点？ 生机感、喜悦感、悠然自在感。表现了大草原壮阔草海、牛羊成群的特点。 总 结 　　这首民歌描绘了我国内蒙古阴山脚下土地辽阔、牧草丰盛、牛羊肥壮的草原风光，反映了敕勒族人民的生活，表现了他们对生活、对家乡的热爱。 危险 危机 不敢 勇敢 惊吓 惊喜 阴天 阴暗 似乎 相似 田野 野外 苍耳 苍茫 迷茫 茫然 读一读： 18 古诗二首  《夜宿山寺》  李白 唐代伟大的诗人。 宿：住，过夜 sù sì 夜宿 山寺 危楼高百尺， 手可摘星辰。 不敢高声语， 恐惊天上人。 唐 李白 夜宿山寺 sù sì chén 宿 寺 辰 wēi gǎn jīng 危 敢 惊 kǒng 恐 危楼高百尺， 手可摘星辰。 不敢高声语， 恐惊天上人。 唐 李白 夜宿山寺 危楼高百尺 危： 危楼： 百尺： 高。 高楼，在本诗中指的是很高的寺庙 李白用了夸张的手法表示很高 这座寺庙很高，好像有一百尺那么高啊！ 星辰： 手可摘星辰。 仿佛伸手就能摘到天上的星星 星星的总称 危楼高百尺， 手可摘星辰。 危楼高百尺，手可摘星辰。 意思是：山上寺院的高楼真高啊，好像有一百尺的样子。人在楼上一伸手就可以摘下天上的星星。 不敢高声语 语： 高声语： 说话 大声说话 他不敢大声说话  恐： 惊： 天上人： 恐惊天上人。 害怕 惊动 神仙 害怕惊动了天上的神仙 不敢高声语，恐惊天上人。 意思是：在这里我不敢大声说话，恐怕（害怕）惊动天上的神仙。 危楼//高/百尺， 手可//摘/星辰。 不敢//高声/语， 恐惊//天/上/人。 夜宿//山寺  夜宿山寺 （ ）（ ）高百尺， 手可（ ）（ ）（ ）。 （ ）（ ）高声语， （ ）（ ）天上人。 一曲《天堂》唱尽了游牧民族对家乡的热爱，令人心潮澎湃，一首《敕勒歌》写尽了北国草原壮丽富饶的风光，让人为之陶醉。今天我们共同来学习《敕勒歌》。　 敕勒歌 《敕勒歌》是我国在南北朝时流传在敕勒族的歌。 敕勒族是北方一个少数民族，以游牧为主。居住在我国甘肃、内蒙古一带，敕勒川是敕勒部落所在地的一条河，它位于高耸入云的阴山脚下. 穹庐：帐篷的意思。 敕勒歌 敕勒川(chuān)， 阴山下。 天似(sì)穹(qióng)庐(lú)， 笼(l?ng)盖(gài)四野(yě)。 天苍(cāng)苍， 野茫(máng)茫。 风吹草低见(xiàn)牛羊。 北朝民歌 《敕勒歌》 北朝民歌 敕 勒 川 ， 阴 山 下 。 《敕勒歌》 北朝民歌 天 似 穹 庐 ， 笼 盖 四 野 。