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. . 24. 阅读下面的材料，完成题目 24. 颜回?? 恶衣恶食 24. 本题考查对名著内容的理解能力。解答时应结合诗文内容加以分析，在平时要注意积累与识记。由“子路”可推知第一个空应是人名，第二个空是对上文的总结，根据“箪食瓢饮”和“衣敝缊袍”加以概括，即可得出答案。 48.阅读下面《论语》选段，回答问题。 （4分） 子张问：“士何如斯可谓之达矣？”子曰：“何哉，尔所谓达者？”子张对曰：“在邦必闻，在家必闻。”子曰：“是闻也，非达也。夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。在邦必达，在家必达。夫闻也者，色取仁而行违，居之不疑。在邦必闻，在家必闻。” 注释：①达，通达，显达。②闻，有名望。③下人，对人谦恭 在对“达”的认识上，孔子和子张的看法有什么不同？ 48. 子张认为，达就是闻，在邦国中有声望（1分），注重表面名声（1分）；孔子认为，达是品质正直，遵从礼义，体察人情，待人谦恭（1分），注重道德修养（1分）。 51.阅读下面《论语》《孟子》选段，回答问题。（6分） ①子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”（《论语·述而》） ②孟子曰：“教亦多术矣。予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣。”（《孟子·告子下》） 孟子曰：“行有不得者，皆反求诸己。”（《孟子 离娄上》） （1）上面两个选段讲述了共同的教育理念，请概括。（2分） （2）请分别站在教师和学生的角度，谈谈你是如何理解孟子的“教亦多术”？请简析。（4分） 51. （1）因材施教，启发式教育，注重教育时机。（2分） （2)站在教师的角度，通过不屑之教或者不言之教，使其反省自身，唤醒其自省的可能。（2分，意思对即可。） 51. 试题分析：解答此题，可先根据对文段内容的疏通及理解，从语段中筛选出能体现教育理念的关键词，然后根据意思，归纳出相同的教育理念。例如，“不愤不启，不悱不发” 这是孔子论述启发式教学的重要名言，对后世影响非常深远。“不屑之教诲”是因材施教，注重教育时机。第二问，要首先理解孟子的“教亦多术”的意思，然后再联系现实生活实际，从教师和学生的角度来阐述理解与看法，只要言之有理即可。考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。评价文章的思想内容和作者的观点态度。能力层级为鉴赏评价D。 65.阅读下面的《论语》选段，回答问题。（6分） （1）子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。” （2）南宫适问于孔子曰：“羿善射，奡荡舟，俱不得其死然。禹稷躬稼而有天下。”夫子不答。南宫适出。子曰：“君子哉若人！尚德哉若人!” 请概括孔子想要建立—个怎样的社会。简析孔子的这种想法在当今社会的现实意义。 65. 孔子想要建立一个“有道、有德、为政以德”的社会。 孔子对禹稷的赞美是对个人的高尚品德和德政的赞美，在当今依然有着积极的意义。孔子希望通过道德教化来建立一个理想的社会，保守思想的背后，正是他对人类优秀品质传承的追求。在今天的社会，个人的道德品质汇集便是一个民族的道德综合，孔子对高尚品质的赞美意义深远，而以德治国更是重要。 65. 试题分析：孔子说，治理一个国家，如果靠各种政令、法令等统治手段，那么老百姓可能由于恐惧和避免处罚而勉强守法，却没有羞耻之心；然而，如果用道德来引导，用礼制来治理国家，那么老百姓就会有羞耻之心，以礼为荣、无礼为耻，自觉遵纪守法，也就是人心归服了。 在此，孔子并不否认各种政令、法令对于治理一个国家的重要性。他只是强调，要维护国家的长治久安，最好的办法是：以德治国，通过道德和礼仪的教化，让百姓产生羞耻之心，知荣辱，守法纪，心悦诚服地做一个良民，从而使整个社会的秩序井然。如今，我们一方面在进行社会主义法制建设，另一方面在不断加强公民的道德教育。两者同时并举，目的是把我们的国家建设成高度文明的社会主义强国。“道之以德，齐之以礼，有耻且格”，可以明显看出，儒家讲求的就是仁政与德政，以及礼的树立。 考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。 【参考译文】 （1）孔子说：“用政令来治理百姓，用刑法来整顿他们，老百姓只求能免于犯罪受惩罚，却没有廉耻之心；用道德引导百姓，用礼制去同化他们，百姓不仅会有羞耻之心，而且有归服之心。” （2）南宫适问孔子：“羿善于射箭，霁善于水战，最后都不得好死。禹和稷都亲自种植庄稼，却得到了天下。”孔子没有回答，南宫适出去后，孔子说：“这个人真是个君子呀!这个人真尊崇道德呀!” 1. 阅读下面的《论语》回答问题。(6分) ?“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”（《论语﹒公冶长》） ?或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”（《论语﹒宪问