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7中国历代墨兰画发展研究陈炜 梅、兰、竹、菊，在中国画中被称为“四君子”。其原因不仅因为它们的形象美，也由于它们的某些特性。其特征往往被诗人、画家们引为君子之风，颇受世人喜爱。然而在“四君子”中，被推上王位的是兰花。因为兰花清香绝俗，多生于旷野幽谷，以其天然淑质和高雅脱俗的风韵，历来被视为高士幽人的象征。兰花在我国有着悠久的历史，在两千多年前的历史典籍中对兰花就多有记载。 《易经·系辞》中就有“同心之言，其臭（嗅香味之意）如兰”的记述。《诗经·溱洧》中“士与女,方秉兰兮”便是对游春男女手捧兰花驱赶晦气场景的描写。《周礼》中关于“诸侯执迅熏，大夫执兰”的记载，指的便是在国家庆典时，兰已成为王公大臣们的必备之物了。《左转》中，把兰喻为“国香”。宋代黄庭坚在说到兰花时，对“国香”二字翻译到：“士之才德盖一国，则曰国士，女子之色盖一国，则曰国色，兰之香盖一国，则曰国香。”相传孔子曾做琴曲《幽兰操》以为兰“当为王者香”。他说：“芝兰生于幽谷，不以无人而不芳，君子修道立德，不为国穷而改节。”还说：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，与之俱化。”爱国诗人屈原，托幽兰以自况，写下了千古不朽的名篇《离骚》。 历代诗人对于兰的吟咏更是颇多。比如苏轼《题杨次公春兰》：“春兰如美人，不采羞自献。时闻风露香，蓬艾深不见。丹青写真色，欲补《离骚》传。对之如灵均，冠佩不敢燕。”将兰的高洁，比喻屈原高