道教符中的汉字文化.docVIP

第 PAGE 5 页 共 NUMPAGES 8 页 内容摘要： 内容摘要： 想必大家在民间、尤其在乡村见过这样的图形吧！（左图）也知道这是封建迷信的一种表现形式。 看到这一图形，会有一种神秘、甚至是恐慌的心理，其实它并不神秘，更不可怕。它也是由人想象出来的，也是由人绘画出来的。下面通过我的论述，来揭开它那神秘的面纱。 关键字： 道教 秘文 汉字 文化 目 录 内容摘要 ……………………………………………………………………… 1 关键字 ………………………………………………………………………… 1 正文 ………………………………………………………………………… 3 一、道教与道符………………………………………………………………… 3 二、道教与汉字………………………………………………………………… 3 1通行文字的道符……………………………………………………………… 3 2秘文的道符…………………………………………………………………… 3 ①隶书变形与虫鸟文…………………………………………………………… 4 ② 一笔书……………………………………………………………………… 5 ③ 复文………………………………………………………………………… 5 ④ 神篆………………………………………………………………………… 5 3总结…………………………………………………………………………… 6 三、道符的其他因素…………………………………………………………… 6 四、总结………………………………………………………………………… 7 参考文献 ……………………………………………………………………… 8 道教“符”中的汉字文化 一、道教与道符 道教是产生于中国本土的宗教，它扎根于丰厚的中华民族的文化之上，从观念到形式无不反映了博大精深的本民族的特点，汉字是汉文化的载体，因此，道教与它有着血肉般的天然联系。道教对汉字的关心和利用是出于本教的需要，而且随着汉字的发展而变化，在书法和书体等方面都对汉字产生了一定的影响。 “符”主要是道家特有的符号系统，似字非字，在道家认为它可以沟通鬼神，具有特殊的法力，起源于南北朝，又名“道符”，用朱丹书写而成，形体上与通行字相同。相异的就是在于符是一种图文组合，即说符是由两部分组成，一是图像，一是文字。先简单的说一下图像。符的图像主要由日、月、星、天体等图形来表示的，尤其北斗星占据很重要位置。在我给的符的图案中，在文字“北斗星君”上方的七个“。”，即表示北斗星。古人对未知的事物充满畏惧，并加以膜拜，想必大家都知道这一原因，不在多说。 二、道符与汉字 1.通行文字的道符 另一部分是文字。符的文字包括两种，一种是秘文，一种是通行文字，即现实生活中通用的6000个文字构成。这种符也是有相当数量的，因为大家看其文也能略懂一二，在这里也不在赘述。我给的图形上的文字就是通行文字，大家看一下就明白了。 2.秘文的道符 主要说秘文，秘文是指一种特殊的合书字，是把两个，三个或者更多的字叠加，组成的一个复合体，形成似字非字的符。其中有很多元素的加入，使其表达的内容越来越神秘，越来越隐蔽，下面我略作一些分析。 ①隶书变形与虫鸟文 道家的秘文由来已久，来源其实是比较单纯的，道教是以巫术发展兴起的，在民间有着广泛的基础，因此，早期的秘字和秘文和民间的俗体字有着密切的关系。而这里所说的俗体字，更具有一定的时间性的。道教正式形成于南北朝时期，在南北朝前是汉王朝，汉朝是处于汉字的变革时期，隶变的余波未息，楷体字正在完善之中，当时的字体显示出混乱的特点，在民间尤为突出，其中有一些就被刀架吸收，成为道家的秘文。如字体的隶变，在“符书”中就有很多的文字用隶书的变形来书写的。还有六朝的虫鸟文在这一时期还是存在的，但并不广泛，多存在民间，数目已经较少了，道家也将这些文字吸收入内，有的秘文可能是由此类文体演变而来。隶书很容易看到，大家也能理解。 下面在写几个虫鸟文，来加深一下大家的影响。 ② 一笔书 还有一种秘书是用一笔书写成，一笔书是一种草书，其特点是行笔连绵不断，一笔到底，南北朝的孔教通的一笔书写得出神入化，属于狂草的一种。狂草书连笔造成笔画与牵丝不分，而且打散形体，结构简单，几乎是由曲线的重新组合，使人无法辨认，这个特点恰恰符合道家秘文的要求，故收入入内。因为草书大家都比较熟悉，大家也比较理解，故不作举例。 ③ 复文 复文也是一种秘文，他是由多个通行字堆叠而成，最突出是一个秘文由同一个通行字多次重复组成，或者一个秘文中包含了同一通行字的重复部分。复文和通行字不是相对概念，复文更是字的组合，它表达的一个合成词、词组的意义，它的结构由两个汉字或多个汉字组合、重复而成。而且组合，重合的部分可能是字