视觉文化的变迁.pptVIP

中世纪的人说：眼睛是心灵的窗户。对于当代大众来说，眼睛是心灵的替代物。因为我们整天被各种各样的视觉刺激包围着――电影、电视、灯箱 、招贴、橱窗、装潢、商品外观设计、商品包装、杂志插图、书籍封面等。可以说，除了传统的视觉享受之外，连我们的味觉、嗅觉、触觉、听觉、感情 、思想、好奇心和性欲，也越来越视觉化乃至被视觉替代了。 知觉和理解力参与的视觉文化――绘画 过去人们也有视觉享受，但对视觉的依赖感 是很强的。不过过去这种享受所受到的限制很大。古人说，读万卷书、行万里路，其中的意味有一层即是因为视觉条件的局限，不得不通过间接的知识（ 读书）和更多的活动（旅游）来扩大视野。同时，作为满足视觉兴趣的视觉艺术――绘画、雕塑等造型艺术――也发展起来。古人称欣赏山水画为“卧游 ”，就是希望用视觉艺术来替代现实经验的意思。 但是，观看图画的经验决不是纯粹的视觉经验，因为没有一幅传统意义上的绘画能够在严格意义上画 得和真的一样，绘画其实是一种传达经验的符号，它与其说是作用于人的视觉还不如说是作用于人的知觉和理解力更恰当一些。小孩画画大半也是在画一 些代表某种实物的符号，比如用一个圆代表人脸，用两条线代表两条腿之类。绘画其实的确是从这种简单幼稚的符号基础上发展起来的。直到现在，我们 还可以在交通标志等地方见到这种符号性质的图案。 英国艺术理论家冈布里奇是研究绘画与视觉关系的著名专家，他在《艺术与幻觉》这本书中提出了 一个“匹配”的概念。他认为，人们的绘画不是在画纯粹的“所见”而是画自己的“所知”，即对所画的事物的知觉和理解，通常这种知觉和理解都形成 了传统的表达模式，就是图画符号。比如用一个竹竿当作马，这种建立在对事物整体把握基础上制作的符号图画就是绘画艺术中将抽象的知觉与视觉印象 逐步匹配的过程，也是画得越来越像实际视觉的过程。 “匹配”的过程中画家们对所要画的东西观察越来越仔细、越来越形成了个人的感受和风格，因 而越画不仅越像，而且也越包涵了更多的观察、知觉的感受，从而形成了越丰富的审美意蕴。 意大利文艺复兴以来的绘画在准确再现视觉印象方面取得 了很大的成功，但这却并不是是说绘画的艺术价值在于这种准确性。西洋绘画并不仅仅是画得像而已，只是他们的绘画意蕴是习惯于中国画风的人不容易 理解的。同样道理，西方人也可能看不懂中国的山水画而认为画技拙劣。由此可知，绘画对视觉经验匹配发展的结果并没有使绘画因此变成纯粹客观的印 象，而是在发展中越来越多地渗透进去了不同文化、不同气质、不同观察形成的不同审美意蕴风格的视觉艺术。冈布里奇也曾谈到，几位画家面对着同一 个景色写生，都试图忠实地把所见表现出来。然而最后得到的效果却各不相同。这就是说，不同的眼光所获得的是不同的经验。这正是传统视觉艺术发展 的基本特征，也是视觉艺术的魅力所在。 视觉向幻觉的演化――摄影和电影 幻觉静态――摄影 从某种意义上讲，摄影艺术是西洋绘画艺术发展 的逻辑结果。因为自从文艺复兴以来，西洋绘画就越来越注重用焦点投影的方式来制作出逼真的视觉效果。然而摄影本质上与绘画又不是一回事。绘画永 远是一种视觉经验转换成的符号，也就是说，永远需要一定的文化传统养成的知觉和理解力来把握。但观看摄影照片不需要任何背景。当然，事实证明， 照片并不一定真实，照片作起假来更巧妙跟厉害。人们所说的“真实”，其实是观看时如同观看实物一样的感觉上的逼真。这种“真实”，实际上一种逼 真的幻觉。 一百多年来，摄影艺术家们为使照片的图像具有个性和更深的文化与美学意蕴而进行着无穷的探索，我们也的确见到了无数不再像什么实物 甚至完全看不懂的艺术照片。但是，摄影图像最根本的特征仍然是不须文化背景便可直观把握的、具有幻觉性质的视觉刺激。我们的视觉生活从知觉和理 解开始走向了幻觉。 幻觉动态――电影 在摄影之后，利用摄影艺术的特点而又进一步发展了那种幻觉效果的文化产品就是电影。电影利用了摄影 所产生的视幻觉，然后又通过频闪拍摄和放映的技术制造出了动感，从而使得幻觉效果更加强化。好莱坞的电影发展史可以说是一部幻觉经验的发展史。 从摄影到电影，幻觉经验从静态发展到了动态。 电影幻觉的效果强于电视，电视发展了与摄影有关的现场实录特色。而电影幻觉的产生需要一种带有强 制性的催眠环境――黑暗的影院、宽大而明亮的银幕、强烈而且唯一的音响刺激等等。电视的效果则不然，它是通过视觉、听觉、动态的现场气氛以及前 后相继的关系而形成的逼真感。这同样是幻觉，这种幻觉不仅仅是感观刺激反射水平上的幻觉，而是更普遍的情境幻觉。 由摄影开始的实像投影幻觉其 实不过是当代人视觉生活环境的一部分。今天我们周围环境充斥的各种视觉现象，可以说都在向幻觉方面发展。比如灯光，本来是一种消极存在，只是为 了照明，即为了使别的事物借灯光的反射光而显现出来。当代都市里的