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《大学》、儒学与国学 儒家思想的内涵与价值 第一 、“人文”主义精神。 人性与道德。性善与性恶之辩。重视人的道德修养，主张人们通过自身的修养与学习，成为高尚的人、有理想的人。因而古代的“人文”精神非常重视礼仪形式，提倡德治，力求使社会各个等级和睦相处。 第二、“自然和谐”精神。 中国古代各个学派都从不同的方面探讨人和自然的关系，即所谓“天人和一”。由此引发出人与自然的学说，恪守天道 第三，“中庸”精神。 “阴”与“阳”解释自然和人事变化，又在归纳出“偶”与“奇”的概念，如“五行”的“五”； 这种“奇偶”精神浸透于中国古代的自然科学，比如中医学。 孔子的“中庸”说以及老子的“抑损举补”理论等，都是这种精神的理论说明。 “其有余者，削而损之；其不足者，补而益之。 ... 抑其高者，损有余也；举其下者，补不足也。天之道如是，故其用不穷也。” ... 第四、“会通”精神。 中华民国国父孙中山作三民主义之民族主义中第六讲题提到；“我们现在要能够齐家、治国，不受外国的压迫，根本上便要从修身起，把中国固有知识一贯的道理先恢复起来，然后我们民族的精神和民族的地位才都可以恢复。” 一、国学的基本精神 中国传统文化如果从整体上来把握的话，那么人文精神可说是它的最主要和最鲜明的特征。 具体地说，“人文”的主要内涵是指一种以礼乐为教化天下之本，以及由此建立起来的一个人伦有序的理想文明社会。 中国典籍中