寡人之于国也ppt(2).pptVIP

寡人之于国也ppt;寡人之于国也; ; 孟子，名 ，字 ， 时邹人，是 家继孔子之后又一位 重 要的代表人物， 后称为“ ”。其政治主张与社会理想的根本核心是：“ ”、“ ”。;《孟子》: 《孟子》是一部记录孟子及其弟子言行的书。全书共七篇，各篇分上下，为儒家经典著作. 孟子的仁政思想： （1）民本思想； （2）反对不义战争； （3）性善论； ;成语 “五十步笑百步” ;;梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移???粟于河内；河东凶亦然。;察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”;翻译第二段：;;孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。;或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”;;曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。” 曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。;曰：“不可！直不百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，则无（通“毋”）望民之多于邻国也。” ;;;“不违农时，谷不可胜食也。数（cù）罟（gǔ）不入洿（wū)池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。;谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。”;;;五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚（tún）狗彘(zhì)之畜（xù），无失其时，七十者可以食肉矣。;;百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；;谨庠（xiáng）序之教，申之以孝悌（tì）之义，颁（通“斑”）白者不负戴于道路矣。;;七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王(wàng)者，未之有也。”;;;;“狗彘食人食而不知检，涂（“途”）有饿莩（piǎo）而不知发，;人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’;王无罪岁，斯天下之民至焉。”; 第一部分 （1） 提出民不加多的疑问； 第二部分（2-4） 分析民不加多的原因； 第三部分（5-7） 阐述民可加多的措施。;文章脉络结构;《寡人之于国也》重点句子翻译： 1．河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。 2．填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。 3．直不百步耳，是亦走也。;4．养生丧死无憾，王道之始也。 5．谨庠序之教，申之以孝悌之义。 6．人死，则曰：“非我也，岁也。”是何异于刺人而杀之，曰“非我也，兵也”？ ; 文言知识点整理;1、颁白者不负戴于道路者 （“颁”通“斑”） 2、涂有饿殍而不知发（“涂”通“途”） 3、直不百步耳（“直”通“只”）? 4、则无望民之多于邻国也? （“无”通“毋”）;1、河内凶 古义：谷物收成不好，荒年 今义：常指人或运动暴躁，心肠狠。 2、邻国之民不加少 古义：更，再，副词 今义： 常指增加 3、或百步而后止 古义：有人，有时 今义： 选择连词;4、兵刃既接弃甲曳兵而走 古义：兵器 今义：战士，士兵； 古义：逃跑 今义：行走 5、谷不可胜食也 古义：尽 今义：胜利 6、数罟不入洿池 古义：细、密 今义：数字或者数数 7、树之以桑 古义：种植，动词 今义：常指较高大的林木 8、七十者可以食肉矣 古义：可以凭借 今义：表同意认可; 名词作动词 1、填然鼓之 鼓：打鼓????? 2、七十者衣帛食肉? 衣：穿 3、黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也? 王：为王、称王、统一天下 4、树之以桑? 树：种植??? 5、王无罪岁? 罪：归罪、归咎;五、句式