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88、不正确的一项是（??） A．槊，长矛。马槊，中国古代冷兵器，是槊的主要形态，是重型骑兵武器。 B．上计，文中指地方行政长官向上级呈文书，报告地方治理状况。 C．飞桥，文中指古代军队作战时保障攻城部队通过河道的一种器材。 D．饷道，古代作战时后勤保障的通道，专门用于运送粮食和转运伤员。 D（饷道是运送军粮的道路） 89、不正确的一项是（??） A．刺史，古代官职名，汉武帝时在全国分设十三部（州），每部（州）设置刺史一人，巡行郡县，“刺”有检核问事之意。 B．宗庙，古代帝王、诸侯祭祀祖宗的庙宇。据学界考证，周代宗庙制规定，只有天子和诸侯可以设宗庙，其余人则不准设庙。 C．故老，古代常指地方上很有社会声望的年高而见识多的人，“宾礼故老”就是将当地德高望重的老人像宾客一样敬重。 D．后生，年轻人、后辈，《论语》中有“后生可畏，焉知来者之不如今也”之语。“卿宗后生”即“爱卿家族中的年轻人”。 B（“只有……不准设庙”错，学界一般认为，周礼宗庙制度是：天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙，庶人不准设庙） 90、不正确的一项是（??） A. 古代术数家拿十二种动物来配十二地支，称为十二生肖。旧俗订婚时，男女双方互换庚帖，上有生辰八字。 B. 一个人出生的年、月、日、时，各有天干、地支相配，每项两个字，四项共八个字，称为生辰八字。 C. 古人用干支纪年、纪月、纪日，如甲子、乙丑等，一个循环下来共有六十种排列组合。 D. 十二生具体的顺序为子为鼠，丑为牛，寅为虎，卯为兔，辰为龙，巳为蛇，午为马，未为羊，申为鸡，酉为猴，戌为猪，亥为狗。 D 应是申为猴，酉为鸡，戌为狗，亥为猪 91、不正确的一项是( ??) A．“教授”是指把知识技能传授给学生，后成为一种学官名，掌管学校课试等事，位居提督学事司之下。现在是高等学校教师学衔或职务名称之一。 B．“母忧乞身”是指遭逢母亲去世，在朝廷任职的官员，请求辞职前去为母守孝。 C．“五更”是指年老还乡但富有学识经验的德高望重之人。古代设五更之位，天子要以父兄之礼来对待。 D．“结发”，汉族婚姻习俗，一种象征夫妻结合酌仪式。当夫妻成婚时，各取头上一根头发，合而作一结。 D（此处“结发”意为“束发，扎结头发”。古代汉族男子20岁束发而冠，女子15岁束发而笄，表示成年。男女成年的标志分别为“加冠”“加笄”。） 92、不正确的一项是（??） A. 在封建社会中，遗弃妻子的七种借口，叫“七出”，又叫“七去”“七弃”。是为维护夫权而制定的迫害妇女的礼教。 B. “七出”的具体内容是：不顺父母、无子、淫、妒、有恶疾、口多言、不会女工。有其中之一就可以遗弃。 C. 过去所谓的“三从四德”是“三从”与“四德”的合称。这是封建伦理道德奴役妇女的精神枷锁。 D. “三从”指未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子。“四德”指妇德、妇言、妇容、妇功。 B. ?非不会女功，应该是窃盗 93、不正确的一项是（??） A．秦以前，“朕”是第一人称代词，意为我，我的。人们不论尊卑，皆自称“朕”；秦统一六国后，秦始皇自称“朕”，“朕”从此成为皇帝的专用词。 B．“衰麻”，指丧服，衰衣麻绖。古人丧服胸前当心处所缀的麻布,名衰；围在头上的为首绖,缠在腰间的为腰绖。 C．太傅，官名。古代三公（太师、太傅、太保）之一，位次于太师。后历代沿置，多为赠官、加衔之用，无实权。 D．“谥”是古代帝王、贵族、大臣或其他有地位的人死后加给的带有褒贬意义的称号。如文、武、康、厉等都是美谥，幽、炀等都是恶谥。 D（厉为恶谥) 94、不正确的一项是（ ） A．明经，汉朝出现之选举官员的科目，始于汉武帝时期，至宋神宗时期废除。被推举者须明习经学，故以“明经”为名。 B．行在，也称行在所。第一释义指天子所在的地方。第二释义专指天子巡行所到之地。此处是第二种释义。 C．社稷，土神和谷神的总称。由于古时的君主为了祈求国事太平，五谷丰登，每年都要到郊外祭祀土地和五谷神。社稷也就成了国家的象征，后来人们就用“社稷”来代表国家。 D．视事，视察、巡视政事。旧时指官吏被皇帝派往某地巡视政事，考核官员。 D（视事，旧时指官吏到职办公。多指政事言） 95、不正确的一项是（??） A．“丁忧”是我国古代的一种居丧守制。“丁，当也。”是遭逢、遇到的意思。“忧，居丧也。” B．“开元”是唐朝皇帝唐玄宗李隆基的年号，我国古代常用干支纪年、帝王纪年、岁星纪年等方式。 C．“继好之义”是指继承唐代以来的和亲政策。和亲政策最早始于唐代，是统治阶级的一种外交工具。尽管有其局限性，但作为安边政策，为唐朝的稳定和繁荣起了较大的作用。 D．“告身”也称告身状，是委任官职的诏告公文。中国古代政治制度的最大特点，是发达的文官制度。“以文书治天下”是中国古代官制的重要特征。 C（和亲政策最早始于汉代） 96