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阶段质量检测(十四)西方人文精神的起源与发展及近代以来的科技文艺
(时间:分钟 满分:分)
一、选择题(共小题,每小题分,共分)
.古希腊哲学家伊壁鸠鲁曾说过:“崇拜神是浪费时间,死后一切不复存在,生命的唯一目的就是享乐。”下列人物思想主张中,与伊壁鸠鲁最为接近的是( )
.彼特拉克 .莎士比亚
.孟德斯鸠 .王守仁
解析:选 伊壁鸠鲁认为生命的唯一目的就是享乐,而彼特拉克倡导追求享乐和现世的幸福,故项正确。
.普罗塔戈拉认为,人以自身的感觉获得知识,也以感性的欲望和私利的追求作为道德的标准,道德是因人而异的。这说明他( )
.主张以教育培养道德 .强调人的价值和作用
.持客观唯心主义思想 .仍抱有传统神学观念
解析:选 在普罗塔戈拉看来,道德是以欲望和追求为衡量标准的,故项错误;普罗塔戈拉作为智者学派的代表人物,自然是强调人的价值和决定作用,故项正确;人的感觉属于主观唯心主义而非客观唯心,故项错误;材料中并没有对传统神学观念的相关提及,故项错误。
.苏格拉底主张,凡是为一个人自己的理智所宣判为错误的东西,就不应该去做,哪怕受到当权者或任何法庭的强迫,也要不惜任何代价予以抵制——“未经考察的生活是不值得过的”。苏格拉底强调的是( )
.物质生活 .科学精神
.自由权利 .理性价值
解析:选 苏格拉底反映的是人文主义精神,故项错误;理智不等于科学,故项错误;材料的主旨强调的是服从自己的理性,而不在于强调某种权利,故项错误;理智是人理性的体现,故项正确。
.意大利的人文主义者宣称:“人能够由于承认上帝而把他吸引到自己灵魂的狭窄范围以内来,但也能由于热爱上帝而使自己的灵魂扩展到他的无限大之中——这就是在尘世上的幸福。”这表明文艺复兴( )
.强调人和人性的价值
.论述了“天赋人权”思想
.是人类自我意识首次觉醒
.将人类从神权中解放出来
解析:选 材料中“在尘世上的幸福”反映了人文主义,故项正确;“天赋人权”思想属于启蒙思想,故项错误;苏格拉底对人性本身的研究,是人类精神觉醒的一个重要表现,他使哲学真正成为一门研究“人”的学问,故项错误;文艺复兴时期的思想家们信仰宗教,项与材料中“热爱上帝”不符,故项错误。
.某一时期的部分文艺作品具有共同特点,形成这一特点的主要原因是( )
米开朗
琪罗
《哀悼基督》
耶稣被钉死在十字架上后,圣母玛利亚抱着死去的儿子无比悲痛
拉斐尔
《西斯廷
圣母》
以宗教为题材,但画中圣母和圣子反映了人间母子亲情
但丁
《神曲》
记述作者梦游地狱、炼狱和天堂三界的故事,表达了作者的爱憎与立场
.宗教神学影响根深蒂固
.害怕遭受教会势力的宗教迫害
.资本主义发展但不充分
.享乐思想与禁欲主义矛盾尖锐
解析:选 从表中可知三部文艺作品都以宗教为题材,但都体现了人文主义精神,形成这一特点的主要原因是当时资本主义发展但不充分,资产阶级力量比较弱小,封建势力比较强大。
.来雅典讲学的哲学家普罗塔戈拉在其著作《论神》中说:“我不能断定神是否存在,认识神障碍众多,第一是对象不明,第二是人生短暂。”结果其著作被公焚,普罗塔戈拉被控“不敬神”,只好逃离雅典并死于途中。由此可见古代雅典( )
.人文主义思想缺乏广泛的群众基础
.公民个人自由受到严格限制
.人们心中神的地位至高无上
.统治阶级利用神权来巩固统治
解析:选 普罗塔戈拉的观点不被认同且被公焚说明人文主义缺乏广泛的群众基础,故项正确。
.公元前世纪中叶,希腊社会的情况日渐复杂。智者学派以“人是万物的尺度”为依据,认为世上没有绝对真理可言;而那些保守派(以苏格拉底为代表)对智者学派的相对主义很顾忌,担心它会危及社会秩序和道德。两派争论( )
.导致民主的衰败 .引起社会的分裂
.促进阶级的分化 .利于思想的进步
解析:选 材料中苏格拉底反对智者学派的相对主义,提倡道德,引导人们脱离智者所铺设的感觉主义的相对主义路轨,坚持理性的指引,追求知识的确定性,这有利于思想的进步,故项正确。
.文艺复兴时期的人文主义者批判了教会的虚伪腐败,但他们还是十分宗教化的,并没有发展到否定上帝至尊地位的程度。这说明文艺复兴( )
.未能彻底冲破神学束缚 .受到了教会的压迫
.并未认识到人的重要性 .推动了神学的发展
解析:选 材料中“没有发展到否定上帝至尊地位的程度”表明文艺复兴时期的人文主义者批判的是教会的虚伪腐败,未涉及基督教会的基本理论和根基,未能彻底冲破神学束缚,故项正确。
.“人是一件多么了不起的杰作!在理性上多么高贵!在才能上多么无限!多么文雅的举动!在行为上多么像一个天使!在智慧上多么像一个天神!宇宙的精华!万物的灵长!”这段话( )
.深受牛顿经典力学的影响
.出自“人曲”并讴歌了人性
.体现了人文主义的诉求
.是对理性思想的猛
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