草书欣赏精要.pptxVIP

草书的渊源与流变;目录;草书起源 草书作为一种专门的字体，它产生于汉。 东汉著名文字学家许慎在《说文解字?叙》中指出：“汉兴有草书。”南朝书法理论家庾肩吾《书品》说：“草势起于汉时，解散隶法，用以赴急，本固草创之意，故曰草书。” 从中传递给我们的信息是草书兴起于汉、草书从隶书中来，最初是为了方便书写、一种隶书的草率写法，或可称为“隶草”，也叫“草隶”。 草书的概念 启功先生说：“草，本是草创、草率、草稿之义，含有初步、非正式，不成熟的意思。 在字体方面，又有广狭二义：广义的，不论时代，凡写的潦草的字都可以算。但狭义的，或说是当做一种专门的字体名称，则是汉代才有的。” ;草书类别 草书又可分为章草和今草。章草在西汉已经成熟，而此时今草也从隶书的草化中孕育而出，但今草的成熟则在章草之后。 章草特点是从草隶基础上，继续横向取势、字字独立、突出隶书的波磔，相貌古朴。今草则是“纵向发展”、字势连贯、无波磔，潇洒飘逸。东汉书家张芝初创今草，史称“草圣”，至东晋“书圣”王羲之将其发展更趋完善。 草书学习过程及范本选择 “凡学书欲先学用笔。用笔之法欲双钩回腕，掌虚指实，以无名指倚笔，则有力。凡作字，须熟观魏晋人书，会之于心，自得古人笔法也。欲学草书，须精真书，知下笔向背，则识草书法，草书不难工矣。”（黄庭坚《跋与张载熙书卷后》） “凡世之所贵，必贵其难。真书难于飘扬；草书难于严重；大字难于结密而无间；小字难于宽绰而有余。”苏轼《论书》 唐太宗《帝范》卷四：“取法于上，仅得为中，取法于中，故为其下。” 　　《孙子兵法》云:“求其上,得其中;求其中,得其下,求其下,必败。” 王铎：“书不宗晋，终入野道”。 《草诀百韵歌》《急就章》《十七帖》《书谱》《真草千字文》 《古诗四帖》《自叙帖》《诸上座帖》《李白忆旧游诗》 ;第二章 汉代草书;《敦煌汉简》;《居延汉简》;》;（传）张芝《冠军帖》《终年帖》;第三章 三国两晋南北朝草书;《急就章》原名《急就篇》，是西汉元帝时命令黄门令史游为儿童识字编的识字课本。因篇首有“急就”二字而得名。 《急就篇》用不同的字组成三言、四言或七言的韵文，内容涉及姓名、 组织、生物、礼乐、职官等各方面，如一部小的百科全书。 该文从汉至唐一直是社会流传的主要识字教材，同时，抄写规范精雅 的本子也有作为临书范本的功能。唐代以后，《急就篇》的主导 蒙学教材地位方为《千字文》、《百家姓》、《三字经》所代替。　 ;特点：简洁、含蓄、端庄、质朴，可爱。《宣和书谱》说皇象书：“文而不华，质而不野”。;西晋 索靖《月仪帖》 明拓《郁冈斋墨妙》卷七 索靖《月仪帖》 拓本墨纸，纵28.1cm，横13.8cm ;《平复帖》，晋，陆机书，纸本，手卷，纵23.7cm，横20.6cm 。;东晋 王羲之 《寒切帖》 唐摹本，现存天津博物馆，释文：十一月廿七日羲之报得十四十八日二书知问为慰寒切比各佳不念忧劳久悬情吾食至少劣劣力因谢司马书不一一羲之报;东晋 王羲之 《平安帖》 中国嘉德2010秋季拍卖会，王羲之草书《平安帖》以人民币三亿零八百万成交。;王献之 《鸭头丸帖》 绢本，现存上海博物馆。 释文：“鸭头丸，故不佳。明当必集，当与君相见。” ;智永，陈、隋间僧人，名法极，姓王，会稽人，善书法，尤工草书。为王羲之七世孙，王羲之第五子徽之之后。山阴（今浙江绍兴）永欣寺僧，人称“永禅师”。 《真草千字文》是他晚年以当时的识字课《千文字》为内容，用真，草两体写成四言文章，便于初学者诵读，识字。智永《真草千字文》是后人学习今草的绝佳范本。 　此帖以真草二体所书，整体风格平和端美，温润遒劲，深得“二王”法。;第四章 唐代草书;孙过庭《书谱》; 孙过庭《书谱》 纸本，三百五十一行，共三千五百余字，现存台北故宫博物院。;张旭《古诗四帖》;张旭《古诗四帖》 现存辽宁省博物馆现存辽宁省博物馆;特点：笔画遒劲、连绵不绝，气势恢宏。章法跌宕丰姿，而不失规矩，极具震撼力。 《宣和书谱》说：“其草字虽奇怪百出，而求其源流无一点画不该规矩者。”;颜真卿《祭侄文稿》现存台北故宫博物馆。 白麻纸卷，行草书。墨迹存于台北故宫博物院。此文是颜鲁公为悼念死于“安史之乱”的侄子颜季明所作。于墨迹中我们仿佛可以感受到鲁公书写时的悲愤感情，是一副真正“达其性情，行其哀乐”的巨作。; 怀素草书;明王世贞 《怀素圣母帖》：“素师诸帖皆遒瘦而露骨，此书独匀稳清熟，妙不可言。” 清人梁巘yan在《承晋斋集闻录》中曾比较全面地说明这一点：“怀素《圣母帖》圆浑古茂，多带章草，是其晚年笔，较《自叙》更佳，盖《自叙》犹极力纵横，而此则浑古自然矣。怀素《圣母》乃其诸帖中之最佳者。”;第五章 宋代草书;文征明跋山谷《李白忆旧游诗卷》云：“山谷书法晚年大得藏真三昧，此笔力恍惚，出神入鬼，谓之草圣，宜矣。”;第六章