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《误认》文言文阅读题的答案 　　 篇一：文言文练习--误认 　　 误认 　　 卓茂尝出门，有人认其马。茂问之曰：“子亡马几何时矣?”对曰：“月余日矣。”茂有②马数年，心知非是，解以与之，而自挽车去。将去，顾而谓曰：“若非公马，幸至丞相府归．．① 　　 我。”他日，马主别得亡马，乃诣丞相府归马。．． 　　 [注]①卓茂：人名。②公：对人的尊称。 　　 1.解释文中加点的词语 　　 顾：归：亡：诣： 　　 2.选出与“顾而谓曰”中的“而”相同的一项（） 　　 A学而不思则罔B择其善者而从之 　　 C溪深而鱼肥D杂然而前陈者 　　 3.对画线句“心知非是，解以与之”解释正确的一项是（） 　　 A．心里知道这马不是那人的，就连忙跟他解释。 　　 B．心里明白这个人不辨是非，就连忙跟他解释。 　　 C．心里明白这个人不辨是非，但还是解下马给他。 　　 D．心里知道这马不是那人的，但还是解下马给他。 　　 4.卓茂问“子亡马几何时矣”的用意是。 　　 5.这件小事表现了卓茂的品质。 　　 篇二：张观传阅读答案 　　 篇一：张观传阅读答案 　　 张观传 　　 张观，字思正，绛州绛县人。少谨愿好学，有乡曲名。中服勤辞学科，擢为第一，授将作监 　　 丞、通判解州。会盐池吏以赃败，坐失举劾，降监河中府税。复通判果州，改秘书省秘书郎。仁宗即位，迁太常丞，出知杭州。还判国子监，以给事中权御史中丞。时星流、地震、雷发 　　 正月，诏求直言。观谓：“承平日久，政宽法慢，用度渐侈，风俗渐薄，以致灾异。（剩余1172 　　 字） 　　 公司：北京龙源数媒科技有限公司地址：北京市西城区德外大街83号德胜国际中心b座 　　 11层电话：010三：张观传阅读答案 　　 百度文库更多下载收藏分享搜索字号大小昼夜切换背景设置可使用电脑版或“文库客户端”下载此文档 　　 下载文库客户端返回20XX年广东湛江一模语文试题及答案阅读人数：4人页数：13页价 　　 值：2下载券湛江市20XX年普通高考测试题（一） 　　 语文 　　 注意事项： 　　 1．本试卷分第i卷（阅读题）和第ⅱ卷（表达题）两部分，考生务必将自己的姓名、考生 　　 号填写在答题卡上。 　　 2．作答时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 　　 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 　　 第i卷阅读题 　　 甲必考题 　　 ―、现代文阅读（9分，每小题3分） 　　 阅读下面的文字，完成1~3题。 　　 美感教育是一种情感教育。儒家教育特重诗，《论语》有一段话总述儒家教育宗旨说：??兴 　　 于诗，立于礼，成于乐??。诗、礼、乐三项可以说都属于美感教育。诗与乐相关，目的在怡 　　 情养性，养成内心的和谐；礼重仪节，目的在使行为仪表就规范，养成生活上的秩序。蕴于 　　 中的是性情，受诗与乐的陶冶而达到和谐；发于外的是行为仪表，受礼的调节而进到秩序， 　　 内具和谐而外具秩序的生活，从伦理观点看，是最善的；从美感观点看，也是最美的。儒家 　　 教育出来的人要在伦理和美感观点都可以看得过去。 　　 这是儒家教育思想中最值得注意的一点。他们的着重点无疑是在道德方面，德育是他们的最 　　 后鹄的，这是他们与西方哲学家、宗教家柏拉图和托尔斯泰诸人相同的。不过他们高于柏拉 　　 图和托尔斯泰诸人，因为柏拉图和托尔斯泰诸人误认美育可以妨碍德育，而儒家则认定美育 　　 为德育的必由之径。道德并非陈腐条文的遵守，而是至性真情的流露。所以德育从根本做起， 　　 必须怡情养性。美感教育的功用就在怡情养性，所以是德育的基础功夫。严格地说，善与美 　　 不但不相冲突，而且到最高境界，根本是一回事，它们的必有条件同是和谐与秩序。从伦理 　　 观点看，美是一种善；从美感观点看，善也是一种美。所以在古希腊文与近代德文中，美善 　　 只有一个字，在中文和其他近代语文中，??善??与??美??二字虽分开，仍可互相替用。真正 　　 的善人对于生活不苟且，犹如艺术家对于作品不苟且一样。过一世生活好比做一篇文章，文 　　 章求惬心贵当，生活也需求惬心贵当。我们嫌恶行为上的卑鄙龌龊，不仅因其不善，也因其 　　 丑，我们赞赏行为上的光明磊落，不仅因其善，也因其美，一个真正有美感修养的人必定同 　　 时也有道德修养。 　　 美育为德育的基础，英国诗人雪莱在《诗的辩护》里也说得透辟。他说：??道德的大原在仁 　　 爱，在脱离小我，去体验我以外的思想行为和体态的美妙。一个人如果真正做善人，必须能深广地想象，必须能设身处地替旁人想，人类的忧喜苦乐变成他的忧喜苦乐。要达到道德上的善，最大的途径是想象；诗从这根本上做功夫，