高中历史人民版选修一 历史上重大改革与回眸 专题五 宗教改革.pptVIP

基督教的发展演变 基督教（诞生于公元一世纪的罗马帝国） _____教（罗马为中心） ____教（君士坦丁堡中心） _____教 ____教 _____教 ①______教②________教③________教 ____世纪第一次分裂（1054年） ____世纪第二次分裂 11 16 天主 东正 天主 新 东正 　　路德　　　卡尔文　　　英国国 公元4世纪初期定为罗马帝国的国教 夏特尔大教堂雕塑 中世纪的表情 雕塑：《安东尼·奥索》 下列哪些词汇可以反映中世纪人们主要的 精神状态？ 随心所欲　禁欲苦行　无拘无束 压抑人性　张扬个性　麻木顺从 思想开放　愚昧迷信　以人为本 言论自由　神权至上　追求享乐 中世纪西欧的天主教国家几乎人人信教，都是天主教徒。因此每个人从生到死都和天主教发生密切关系，思想和行动都受教会的监督和支配。在一定意义上说，这种精神统治甚至比公开的政治统治还要厉害，它是一种潜在的、无形的压迫，使群众不知不觉地屈服于教会的权威，也会置人死地。——吴于廑、齐世荣主编：《世界史》 　　天主教会在中世纪的西欧人生活中占有怎样的地位？产生的危害是什么？ 一、背景： 1、天主教的神权统治，阻碍了资义经济发展 （1）政：教权凌驾于王权之上罗马天主教是 欧洲封建统治的中心； 世界上首屈一指的袖珍国家——梵蒂冈，尽管面积仅有0.44平方公里，却是世界天主教的中心。（图为圣彼得大教堂） 11世纪的“卡诺莎之辱” 德皇亨利四世在同罗马教皇的斗争中失利，被教皇开除教籍，国内诸侯乘机反叛。1075年1月，年仅26岁的亨利四世带着他的妻子和孩子，前往意大利北部的卡诺莎城堡，站在满地白雪的卡诺莎城堡的院子里。根据惯例，年轻的德皇赤足披毡站在寒冷的雪地里苦苦恳请教皇接见，并原谅他这个认了罪的人。而格里高利七世这位出身低微的手工匠的儿子，硬是让高贵的德皇在室外整整等了三天，直到使其受尽了精神上的侮辱后才出来恩赐给这位忏悔者一个赦罪的吻，史称“卡诺莎觐见”，又称“卡诺莎之辱” 。 教皇权力好比太阳，国王权力犹如月亮，它的光是向太阳借来的。 ——教皇英诺森三世 是欧洲中世纪封建王权屈从于教权的典型例证 一、背景： 1、天主教的神权统治，阻碍了资义经济发展 （1）政：教权凌驾于王权之上罗马天主教是 欧洲封建统治的中心； （2）经：教会是欧洲最大的封建主； 　　主教的宫邸艳丽奢华，追随者们在一同“探讨”球艺的问题。在他们热情的参与下，保龄球运动已经颇为成熟了。教皇和红衣主教团几乎都是意大利人，他们把教会变成了一个奢靡的俱乐部，优雅的谈论着艺术、音乐和戏剧。却少有提及信仰的问题。 《主教的俱乐部》 油画 19世纪 　　这幅画描绘了在荒宴中纵情声色的修女和修士们，他们正试图咬下悬在空中的糕点。中世纪教会中所谓圣者的愚蠢与自负加上他们生活中的堕落、益发使他们成为了人们嘲弄的对象。 《愚人船》油画 荷兰 1470年 一、背景： 1、天主教的神权统治，阻碍了资义经济发展 （1）政：教权凌驾于王权之上罗马天主教是 欧洲封建统治的中心； （2）经：教会是欧洲最大的封建主； （3）思：教会占据着意识形态领域的统治地 位，垄断了文化、教育、艺术； （4）社会生活：教会影响无处不在，影响了 人们的日常生活 　　火刑是中世纪典型的刑罚，把人绑在柱子上烧死，有点像中国古代的炮烙之刑。 “被告人如不承认‘罪行’，就反复用刑拷问。一切有利于被控告人的证词都不能成立。被告可以不经审判便予处死。被告认罪之后，如又否认，即不在审讯，予以烧死”。 ——《宗教裁判所审讯条例》 （火刑柱 插图画 中世纪） 十字军东征名义上是反对异教徒对基督教圣地与信徒的蹂躏，实际上是为了扩张天主教的势力范围。参加东征的封建主、商人是为了掠夺土地与财富。因参加者都在外衣上缝有十字为标志而得名。从1096年—1291年近两百年间，共进行了八次东征。 一、背景： 1、天主教的神权统治，阻碍了资义经济发展 2、欧洲资本主义的萌芽与发展，使新兴资产阶 级要求摆脱罗马天主教的束缚 3、欧洲国家民族意识的增强，英法等国君主 专制兴起，要求摆脱教会束缚，加强中央集 权； 4、文艺复兴运动宣扬人文主义，极大地冲击了天主教的精神独裁。 5、罗马教皇兜售“赎罪券”——导火线。 路德宗教改革时的教皇是利欧十世（1513—1521），生活豪侈淫佚，喜爱艺术。因兴建圣彼得大教堂，而以售卖赎罪券为筹款的财路。　他的推销员，夸张赎罪券的功能说：“当你购买赎罪券的银钱叮当落在箱子里，你的亲人就