《清史·西学志》纂修的一点心得.docVIP

《清史·西学志》纂修的一点心得 ——晚清逻辑学译介的问题 熊月之 【专题名称】 明清史【专 题 号】K24【复印期号】2008年05期【原文出处】《 清史研究》(京)2008年1期第124～135页【作者简介】熊月之，上海社会科学院历史研究所研究员。(上海 200235) ????“逻辑”之译名出现，始于严复，时在晚清。“逻辑学”之译名，定于章士钊，行于民国。清代，这一学说有多种称谓，包括辨学、名学、论理学、名理学等，每一种名称都有其确立的背景与理由。为了便于叙述与讨论，本文将其统称为“逻辑学”，尽管清代还没有确立这一译名。这也是讨论问题必须遵循的逻辑，对所用名词需加界说。????对于清代逻辑学译介，各种关于近代逻辑史的著作中都有述及。早在1943年，章士钊出版《逻辑指要》，对于自李之藻译《名理探》至严复译名学、日本人译论理学、王国维译辨学，便有所讨论。1980年代以后，学术界对于清代逻辑学译介的研究，逐步深入，涉及人物、论著逐渐增多。温公颐主编《中国逻辑史教程》（上海人民出版社1988年版）、李匡武主编《中国逻辑史》近代卷（甘肃人民出版社1989年版）、彭漪涟《中国近代逻辑思想史论》（上海人民出版社1991年版）、曹祥云《中国近代比较逻辑思想研究》（黑龙江教育出版社1992年版）、温公颐、崔清田主编《中国逻辑史教程》修订本（南开大学出版社2001年版）、曾昭式