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地理之住 各地民居与地理环境; 建筑环境的选择应考虑如下内容:
(1)场地位置、地形地貌、地质构造、不良地理现象和地震基本烈度;
(2)场地的场层分布、岩石和土的均匀性、物理力学性质、地基承载力和其它设计计算指标;
(3)地下水的埋藏条件、侵蚀性和土层的冻结深度;
(4)场地的稳定性和适宜性;
(5)常年和最大洪水水位,地面排水、积水和沼泽地情况,以及饮用水源情况;
(6)场地的合理建筑范围,合理的交通出入口;
(7)区域内气候的场地微气候;
(8)景观和绿化植被,生态状态。;; 江南民居 ;;徽州民居;;西北民居 ; 1.靠崖式窑洞(崖窑) 靠崖式窑洞有靠山式和沿沟式,窑洞常呈现曲线或折线型排列,有和谐美观的建筑艺术效果。在山坡高度允许的情况下,有时布置几层台梯式窑洞,类似楼房。;;2.下沉式窑洞(地窑) 下沉式窑洞就是地下窑洞,主要分布在黄土塬区,没有山坡、沟壁可利用的地区。这种窑洞的作法是:先就地挖下一个方形地坑,然后再向四壁窑洞,形成一个四合院。人在平地,只能看见地院树梢,不见房屋。;;3.独立式窑洞(箍窑)
独立式窑洞是一种掩土的拱形房屋,有土墼土坯拱窑洞,也有砖拱石拱窑洞。这种窑洞无需靠山依崖, 能自身独立,又不失窑洞的优点。可为单层,也可建成为楼。若上层也是箍窑即称“窑上窑”;若上层是木结构房屋则称“窑上房”。 ;;晋中民居 ;1.高筑墙;2.单坡顶(肥水不外流);3.院子东西窄、南北长;乔家大院
位于祁县乔家堡村正中。这是一座雄伟壮观的建筑群体,从高空俯视院落布局,很似一个象征大吉大利的双“喜”字。整个大院占地8724.8平方米,建筑面积3870平方米。分六个大院,内套20个小院,313间房屋。大院形如城堡,三面临街,四周全是封闭式砖墙,高三丈有余,上边有掩身女儿墙和了望探口,既安全牢固,又显得威严气派。其设计之精巧,工艺之精细,充分体现了我国清代民居建筑的独特风格,具有相当高的观赏、科研和历史价值,确实是一座无与伦比的艺术宝库。
;;门楼;影壁;北京??居 ; ; ;客家民居 ; 永定人为什么要循八卦建造土楼?究其历史根源:首先客家人从中原迁徙而来的,受中华传统文化思想影响极深,而八卦又是中华传统文化中的经典之一,所以在建造居住的楼房时,加以运用,是情理之中。其次,经过数代的播迁,为求生存,他们面对着自然与社会中种种困难,而八卦自古以来,便被人们用以排兵布阵,抵御敌人。从安全角度出发,在设计、建造土楼时运用八卦,对于睿智的客家人来说,便不足为奇了。;圆形居多,也有方形;装饰简朴
,也有复杂的;少数民族民居—干栏式住宅;;少数民族民居—云南“一颗印”;滇中高原地区,四季如春,无严寒,多风。故住房墙厚重。最常见的形式是毗连式三间四耳,即正房三间,耳房东西各两间,有些还在正房对面,即进门处建有倒座。通常为楼房,为节省用地,改善房间的气候,促成阴凉,采用了小天井。外墙一般无窗、高墙,主要是为了挡风沙和安全,住宅地盘方整,外观方整,当地称"一颗印"。滇中地区标准的土木结构房屋称为一颗印,为三间四耳一倒座,实际因经济情况有所增减,正房和耳房均为二层楼房,倒座多数为平房,少数为楼房,但空间极矮。正房较高,耳房矮一些,这样长辈居住的正房采光就比较好。中间为天井,多打有水井,铺石板, 作为洗菜洗衣休闲的场所. 为安全起见,传统的房屋四周外墙上是不开窗户的,都从天井采光。
房屋为木料的柱梁为支架,墙体多为夯土墙或土墼墙,建盖时先挖基沟,下石脚,立屋架,上梁(要举行一个仪式并请客的),然后砌墙或打夯土墙,上瓦,最后做内部的楼板,板壁等。做的好的内外墙均以石灰粉平,一般的仅将内墙粉平。屋内没什么装饰,好的人家地面可以铺青砖(非常少),一般的就用土打实。楼板以木板做槽拼装,走起来很响。楼上的房间分隔和朝向天井的板壁也以木板做成。正屋前向天井的那一面有厦子,瓦面刚好接上二楼正房的窗户,可以晾晒东西。
图片为近代所建造的“一颗印”民居,为三间两耳无倒座,俗称“小三间” ; ; 西藏碉房
碉房多为石木结构,墙壁非常坚固,外墙往上逐渐收缩。内部一般为两层,也有三四层。平顶,窗户很小,可防止外人从窗户入内。
碉房一般底层作储藏室或畜圈,二层为起居室,三层一般为经堂或晒台。
;蒙古包
蒙古包的外形为圆形,由架木、毡、绳带组成,原料以木和皮毛为主,大小不等,但基本构造相同。
蒙古包一般门朝东南方向,内部正面和西侧供长辈起居,东面供晚辈起居。;
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