中外教育史课件1.ppt

中外教育史 中国教育史 第一讲 “六艺”教育的形成 与传统教育思想的奠基 一、原始社会的教育的特点 1. 教育在生产生活中进行 2. 教育权利平等　 3. 教育不同源于生理差别 4. 教育内容极端原始 5. 教育方式言传身教 二、传说中的学校 相传，原始社会末期产生了中国最古老的学校，主要是明堂、成均（韵）、庠 夏代产生了序、校。 商代出现了瞽宗。 三、西周时期的教育制度 主要特征是“学在官府”或“学术官守”，具体表现为官师合一和政教合一。学术和教育为官方所把持，民间无学术，也无学校教育。在这种教育体制下，学校设在官府之中，官吏既是教育行政官员，也是学校的管理者，还是学校的教师。 四、西周时期的学校设置 西周的学校集前代之大成，构成了一套组织比较完备的学制系统。从设置上看，学校大体可以划分为国学与乡学两类。国学设于王城及诸侯国都，专为奴隶主贵族子弟服务，又分为大学和小学两级。 乡学是地方学校，按地方行政区划为一般奴隶主和部分庶民子弟设立，后者只能受到一些管教性、社会性的教化。由于地方区域的大小不等，设学也有不同名称，如闾塾、党庠、州序、乡校等。 西周学校系统表 成均（南学） 上庠（北学） 大学——天子设立 辟雍（太学） 东序（东学或称东胶） 国学 瞽宗（西学或称西雍） 诸侯设立 泮宫 小学 塾——闾 乡学 庠——党 序——州 校——乡 五、“六艺”教育 西周学校特别重视道德教育，以“明人伦”为其核心，教育内容主要包括德、行、艺、仪四个方面，而以礼、乐、射、御、书、数等六艺为基本内容。“六艺”之中，又有“大艺”和“小艺”之分，书、数作为“小艺”，主要是小学课程，礼、乐、射、御作为“大艺”，是大学的课程。 西周“官学”之所以重视“六艺”教育，与其教育目标有重大关系。因为统治者所要培养的人才是既具有一定的政治道德修养（体现于礼、乐课程）来调节阶级内部关系，巩固其宗法的社会结构，同时还要求具有一定的本领（体现于射、御课程），因此需要兼顾文、武两个方面的内容。 六、私学的兴起、发展与贡献 春秋战国时期(前770年～前221年) 是一个由统一进入割据、又由争霸走向统一的时代。经济上，随着农业生产力水平（铁制生产工具和牛耕的广泛使用）的提高，作为奴隶制度支柱的井田制和分封制逐渐崩溃，土地国有制逐渐变为土地私有制；政治上，没落的奴隶主贵族集团与新兴地主阶级之间的夺权斗争日益激烈。 教育方面的最大变化，则是打破了奴隶主贵族垄断文化教育的格局，“天子失官，学在四夷”，由原来的官学教育一统格局转变为散于民间的百家私学教育为主体。孔子所创办的私学，应该不是最早，但却是规模最大、成效最高、影响最著的。 私学勃兴、百家争鸣的春秋战国时期，被看作是中国古代教育的摇篮和渊源，也是中国传统文化最辉煌的时期，是人类文明史上的“轴心时代”构成之一。 战国时期，各国政治斗争、思想斗争日渐激烈。为壮大各自势力，各国的私门、公室争相养士，因此学派林立，私学更盛。其中，儒墨两家私学继续发展，“儒分为八”、“墨离为三”，他们的门生弟子也从不同方面、不同方向上继承和发展着各家门派的私学事业。其他的还有名家、法家、纵横家、道家、农家、阴阳、兵家、医、杂等诸家私学。 私学的发展和养士之风的大兴，有力地推动了战国时期诸子蜂起、百家争鸣的局面形成，学术思想领域空前活跃。各家学派都有自己的政治信仰、学术倾向。他们以私学为中心，结成政治集团，活跃于列国之间，从各自的阶级立场出